第二十一章 天人合一,先天真气
战神图录玄奥莫测,若非金色印记的缘故,只怕张唯根本难以参悟。
然而如今图录的奥秘,却被印记以一种他能够理解的形式,详尽解析在了他的意念之中。
这也是张唯能够开始修炼,并且迅速生出气感的原因。
而印记传递过来的信息浩瀚至极,远远不止刚刚那一点。
就拿第二幅图来说,经张唯的理解,乃是讲述了一种“天地太极”的境界,可以利用天地宇宙的能量迅速恢复内力,生生不绝。
简单的说,就是修炼者可以吸收天地宇宙之精华,作为自身的力量之源,与一股无比庞大的力量相结合,达至阴阳互易、循环不息,内力无边无际的层次。
而第三十六幅浮凋,下方写着:“天地一太极,人身一太极,太极本为一,因小成大小,因意成内外,若能去此心意,岂有内外之分、你我之别,天地既无尽,人身岂有尽,尽去诸般相。”
这副图,则是一种高深无比的心灵修炼之法。
要达至这种境界,就是要把“心”这堵定内外的围墙拿走,让人身重归于宇宙,达成“太极”的状态。
既无人身,何来困境?
想要把心拿开,先要守心,当守至心的尽极,物穷则变,始能进军无心的境界。
抛开一切凡念,将精神贯注灵台之间,不存一念,不作一想,浑浑沌沌,无外无内,无人无我,没有空间,没有时间。
尽去诸般相。
这种凝炼心灵的法门,与阳神世界的武道,颇有异曲同工的地方。
大乾王朝在开国之初,曾经编着了两部大书,一部是《武经》,一部是《道经》,里面讲述了练武,还有修仙,总共洋洋洒洒有数百万字。
虽然后来成了禁书,但景国公府中自有收藏,张唯当然也看过。
《武经》里面有着记载,“无法无念,虽人处睡梦之中,仍能练拳。”
这种“无法无念”,乃是练武之人梦寐以求的最高状态,神秘难测。
许多一心尚武之人,内心毫无半点杂念,常年累月下来便成了一种惯性,就算是睡着了,身体也能不知觉的起来,做出各种练拳的姿势,而自己却浑然不知,浑浑噩噩,如混沌一块。
在这种状态下练武,比平常时要好出无数倍。
战神图录中的这种心灵修炼之法,竟疑似能让修炼者达至“无法无念”的境界,这可谓是让张唯惊喜万分!
之所以用“疑似”来形容,只是出于尚未经过验证,但根据金色印记所解析的信息来看,张唯心中实有有不小的把握。
还有第三十八幅浮凋,是一种精神修炼之法,旨在教人如何进入致虚极守静笃的精神领域,与天上星宿共同在这无边的宇宙一齐运转,天地之精神,实乃我之精神,天地之能量,乃我之能量。
战神图录四十九幅浮凋石刻,每一幅都有极其惊人的作用,当中许多至理,尚不是张唯当下所能理解。
但仅是一些浅显之理,已令他受益匪浅!
张唯初尝练气,即生出气感,当他继续修炼下去,试着将那股能量积蓄壮大,他的意识渐渐变得有些恍忽起来。
这种恍忽,是他以精神观想天地,消耗过度的缘故。
如果是一个普通人,根本做不到像他这样,耗费如此庞大的精神力,在第一次修炼之时,就气感自生。
不过张唯修炼阳神武道有成,又岂是常人可比。
就在这种半梦半醒之间,张唯意识飘渺天际,以精神感应天地,心与神会,意与气合,他的身体彷佛成了一种媒介,随即疯狂吸收起了天地宇宙间无处不在的能量。
尽管不通经络之学,可张唯却如同天生就懂得如何行功,控制着那些能量汇聚丹田,随后在体内循环游走起来。
张唯殊不知道,他此时正在以窍穴吸纳天地能量,直接就从毫无内力,修炼出了最纯正的先天真气。
按照战神图录所示,人身乃是一个小天地,而我们的外在,又是另外一方天地,只要把握到这两个天地的自然之理,内外两个天地就会合而为一。
这也是武学中最理想的天人合一之道。
另一旁,正对着战神图录出神的传鹰,也被张唯周身的这股能量波动惊醒。
他自是一眼就看出,张唯这是在修炼,只是看到张唯的姿势,他心中立刻大惊,立刻望向了图录的第十三幅。
其中画了一个人蜷伏而眠,眼耳口鼻完全紧闭,胸中又画了个人,也是蜷伏而睡,眼耳口鼻亦是紧闭,姿态相同。
而这种姿势,正是眼前张唯这般。
传鹰仔细看去,只见图录上方只写着:“胎从伏气中结,气从有胎中息。”
此刻受张唯启发,感应到天地间那无时无刻不存在的能量正在被他吸收,传鹰不由心神大震。
他忽然明悟到,图中那句话,乃是道家的无上修行哲学。
道书中有言,人出生时,通过连系母亲的脐带,随母体一呼一吸,争取养分,生出后脐带剪断,始由先天内息呼吸,进入后天口鼻的呼吸。
因此修仙的第一要诀,首要重归先天的呼吸。
然母体已不存在,唯有发动体内自身的先天呼吸,以嵴椎直上头上泥丸的督脉,再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸,所谓打通任督生死玄关,给下能吸天地之气的仙胎。
这种神仙之术,自古相传,原本传鹰并不如何相信。
可眼下亲见张唯修炼成功,实在是一个活生生的例子,传鹰方知道家之言,果然不假。
只是这些知识,是否由远古之人,从这战神图录中悟出,传与后世,那就不得而知了。
“张小兄果为人中龙凤,天资绝世,远超我矣!”
看到张唯这么快,就已经领悟到了战神图录中的修行之法,传鹰心中不禁自叹不如。
想他们同时来到战神殿,一齐参悟战神图录,可他还没有悟出什么,张唯却已经入门了。
只是他并无嫉妒之念,内心反而感到无比的高兴。
在追求天道之路,有这样一个可以与他坐而论道的同路人,岂不是美事?
微微一笑,随即传鹰也效彷张唯的姿势,卧地修炼起来。
受张唯启示,此时战神图录第十三幅浮凋,在他眼中已无秘密。
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这也是张唯能够开始修炼,并且迅速生出气感的原因。
而印记传递过来的信息浩瀚至极,远远不止刚刚那一点。
就拿第二幅图来说,经张唯的理解,乃是讲述了一种“天地太极”的境界,可以利用天地宇宙的能量迅速恢复内力,生生不绝。
简单的说,就是修炼者可以吸收天地宇宙之精华,作为自身的力量之源,与一股无比庞大的力量相结合,达至阴阳互易、循环不息,内力无边无际的层次。
而第三十六幅浮凋,下方写着:“天地一太极,人身一太极,太极本为一,因小成大小,因意成内外,若能去此心意,岂有内外之分、你我之别,天地既无尽,人身岂有尽,尽去诸般相。”
这副图,则是一种高深无比的心灵修炼之法。
要达至这种境界,就是要把“心”这堵定内外的围墙拿走,让人身重归于宇宙,达成“太极”的状态。
既无人身,何来困境?
想要把心拿开,先要守心,当守至心的尽极,物穷则变,始能进军无心的境界。
抛开一切凡念,将精神贯注灵台之间,不存一念,不作一想,浑浑沌沌,无外无内,无人无我,没有空间,没有时间。
尽去诸般相。
这种凝炼心灵的法门,与阳神世界的武道,颇有异曲同工的地方。
大乾王朝在开国之初,曾经编着了两部大书,一部是《武经》,一部是《道经》,里面讲述了练武,还有修仙,总共洋洋洒洒有数百万字。
虽然后来成了禁书,但景国公府中自有收藏,张唯当然也看过。
《武经》里面有着记载,“无法无念,虽人处睡梦之中,仍能练拳。”
这种“无法无念”,乃是练武之人梦寐以求的最高状态,神秘难测。
许多一心尚武之人,内心毫无半点杂念,常年累月下来便成了一种惯性,就算是睡着了,身体也能不知觉的起来,做出各种练拳的姿势,而自己却浑然不知,浑浑噩噩,如混沌一块。
在这种状态下练武,比平常时要好出无数倍。
战神图录中的这种心灵修炼之法,竟疑似能让修炼者达至“无法无念”的境界,这可谓是让张唯惊喜万分!
之所以用“疑似”来形容,只是出于尚未经过验证,但根据金色印记所解析的信息来看,张唯心中实有有不小的把握。
还有第三十八幅浮凋,是一种精神修炼之法,旨在教人如何进入致虚极守静笃的精神领域,与天上星宿共同在这无边的宇宙一齐运转,天地之精神,实乃我之精神,天地之能量,乃我之能量。
战神图录四十九幅浮凋石刻,每一幅都有极其惊人的作用,当中许多至理,尚不是张唯当下所能理解。
但仅是一些浅显之理,已令他受益匪浅!
张唯初尝练气,即生出气感,当他继续修炼下去,试着将那股能量积蓄壮大,他的意识渐渐变得有些恍忽起来。
这种恍忽,是他以精神观想天地,消耗过度的缘故。
如果是一个普通人,根本做不到像他这样,耗费如此庞大的精神力,在第一次修炼之时,就气感自生。
不过张唯修炼阳神武道有成,又岂是常人可比。
就在这种半梦半醒之间,张唯意识飘渺天际,以精神感应天地,心与神会,意与气合,他的身体彷佛成了一种媒介,随即疯狂吸收起了天地宇宙间无处不在的能量。
尽管不通经络之学,可张唯却如同天生就懂得如何行功,控制着那些能量汇聚丹田,随后在体内循环游走起来。
张唯殊不知道,他此时正在以窍穴吸纳天地能量,直接就从毫无内力,修炼出了最纯正的先天真气。
按照战神图录所示,人身乃是一个小天地,而我们的外在,又是另外一方天地,只要把握到这两个天地的自然之理,内外两个天地就会合而为一。
这也是武学中最理想的天人合一之道。
另一旁,正对着战神图录出神的传鹰,也被张唯周身的这股能量波动惊醒。
他自是一眼就看出,张唯这是在修炼,只是看到张唯的姿势,他心中立刻大惊,立刻望向了图录的第十三幅。
其中画了一个人蜷伏而眠,眼耳口鼻完全紧闭,胸中又画了个人,也是蜷伏而睡,眼耳口鼻亦是紧闭,姿态相同。
而这种姿势,正是眼前张唯这般。
传鹰仔细看去,只见图录上方只写着:“胎从伏气中结,气从有胎中息。”
此刻受张唯启发,感应到天地间那无时无刻不存在的能量正在被他吸收,传鹰不由心神大震。
他忽然明悟到,图中那句话,乃是道家的无上修行哲学。
道书中有言,人出生时,通过连系母亲的脐带,随母体一呼一吸,争取养分,生出后脐带剪断,始由先天内息呼吸,进入后天口鼻的呼吸。
因此修仙的第一要诀,首要重归先天的呼吸。
然母体已不存在,唯有发动体内自身的先天呼吸,以嵴椎直上头上泥丸的督脉,再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸,所谓打通任督生死玄关,给下能吸天地之气的仙胎。
这种神仙之术,自古相传,原本传鹰并不如何相信。
可眼下亲见张唯修炼成功,实在是一个活生生的例子,传鹰方知道家之言,果然不假。
只是这些知识,是否由远古之人,从这战神图录中悟出,传与后世,那就不得而知了。
“张小兄果为人中龙凤,天资绝世,远超我矣!”
看到张唯这么快,就已经领悟到了战神图录中的修行之法,传鹰心中不禁自叹不如。
想他们同时来到战神殿,一齐参悟战神图录,可他还没有悟出什么,张唯却已经入门了。
只是他并无嫉妒之念,内心反而感到无比的高兴。
在追求天道之路,有这样一个可以与他坐而论道的同路人,岂不是美事?
微微一笑,随即传鹰也效彷张唯的姿势,卧地修炼起来。
受张唯启示,此时战神图录第十三幅浮凋,在他眼中已无秘密。
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