第八章 部落外交
“圈地运动”完成后,我正在进行“建设规划”:包括住房、公共厕所、牲畜圈等设施的规模、分布以及建设方法,却面临了一个意外的情况。
这天中午,木青安排用餐之前,所有的劳动人民已下班回来,五个年青的部族成员(三男两女)在木青的指挥下,在我的王座前跪下,两个女孩子在前一排,三个男孩子在后一排,木青让我坐好不要动:我看了一下,每个跪在那里的青年都捧着一张阔树叶,两个女孩子的手里捧着的是一堆水果和植物块茎,男孩子则捧着一块连皮的肉。
木青站在我的旁边,严肃地发表一番讲话,洞内其他人都沉默不语,气氛非常沉重。
这是在干什么?
木青示意我收下献礼,放在我的座位旁。
那几个青年——其实按年龄标准,在我看来只不过是少年——看我收下东西,高兴地跳起来,去和他们的父母拥抱,而他们的父母则显得有些悲伤。
我询问木青,他在解释许久仍然不能让我明白的情况下,走到洞口,用一根木棍指着内陆方向的一座山,大声叫道:“汉土”
我看着几个少年人收拾起狩猎的用具,带上远比平日多的干粮,跟自己的亲人告别,看得出来,这是一次重要的远行。
部族里一半的成年战士也在做同样的准备,却没有与亲人告别的环节。
木青则拉着我,指着洞里大批的陶器,又指着那几个少年,很谨慎地跟我解释,想要把一些陶器给那些少年带上,我当然不反对这个做法——几件陶器算什么!
可是当木青宣布我的决定后,那几个青年和他们的父母则为此大声欢呼起来,几名战士小心翼翼地用藤条捆起了两个陶盆和大约20个碗、两个汤勺,由成年战士背在身上。
我问木青我能不能跟他们一起去,木青犹豫了一阵子,还是同意了。
后来我知道这是部族发展过程中一种重要的安全措施:相亲。
每一个部族里的少年,长到一定的年纪(生理二次发育完成),就面临选择配偶的机会,这必须先征得长老的同意,由长老向“村长”求得许可——就是先前的仪式——并证明女孩子已能采摘食物,男孩子能自己打到食物(在自己猎到的动物身割下一块带皮的肉献给“村长”),只要村长收下这些食物,就是同意他们到另一个或两个部族去相亲。
在不同的部族间进行这样的行为,是保持“基因”质量的一个重要举措,否则长期的同族婚姻下来,不用任何外敌,自己就因遗传病过多而灭族了!
而另外的部族在接待来相亲的队伍后,送相亲的一方和接待的一方会开始讨价还价,决定相亲后的配偶是留在接待那一方还是跟随送相亲的队伍返回,一般保证双方的所得与所失要大致相等,有时这就意味着要有一方要做出一些补偿,才能获得更多的人口——这可是对每一个部族来讲都最重要的“适龄青年”啊!
所以当部族里的人看到我愿意让他们带着陶器出去相亲时,都知道,他们讨价还价的本钱多了起来——对方给再多的食物也比不上给对方一口“锅”!何况还有战士们带上的网!
有时为了多获得一点人口,送亲的队伍在途中要狩猎多日,才能保证有足够的食物作礼品和对方讨价还价,这些陶器是作为跟两个部族进行相亲工作准备的。
所以我同意带上我制作的陶器,那几个青年人可能就不用接受骨肉分离之痛了,只会给部族带来更多的人口。
因为目前只有我能制作陶器,在没征得我的同意前,木青也不敢擅自决定将如此重要的东西用作交易——他应该最明白这样的物品对一个部族的价值有多大!
实际上另一个部族并不远——只稍远于我们到海边的距离,天黑的时候我们就赶到了,途中我注意到我们的队伍在木青的带领下,在水最浅的地方过了河——这让我想到,在这个时期,至少在这个地区,可能没有“桥”或者“船”这类的东西存在:我的任务又多了一项!
可是到另一个部族所在的山洞时,看到的情况还是让我们大为意外:我们来得太不是时候——或者说太是时候了!
“汉土”部落的洞口离地只有一米多高,两米多宽的洞口前有一个近10平米的平台,像一个天然的门厅。
这时可以看到,平台上烧了两堆火,几个战士在火堆后手持木矛跟火堆前的近20匹狼对峙!远远的就可以看得出几名战士都受了伤,其中一位已显得不支,却仍不敢后退!
发生了什么事?部族里就只有这几个战士吗?其他人呢?出猎的人应该已经回来了啊?难道也是去相亲去了?
当我们19人的队伍出现时,狼群已没有了任何胜算,头狼在进行了象征性的抵抗后,付出两死五伤的代价,然后明智地撤退了。
我们进洞去了解了一下情况,部族的“村长”已战死了,近段时间,由于猛兽和狼群不断光顾,这个部族里的青壮年战士本就有一定的死伤,加上他们的山洞防御性能本来就不怎么样好,不时有一只猛兽攻入洞中捣乱,防御方面还要采用门口的火堆维持,每晚都得有人守夜。
昨晚不知道为什么,白天出猎的时候与一群狼发生了冲突,战士死了一个,“村长”带伤回来,狼群就一直围攻了山洞一天一夜,八名主要作战人员死了四个——包括“村长”——轻伤了三个,重伤了一个。
要不是我们及时出现,最迟明天,他们就有面临“灭族”的危险。
我看了一下,部族确实已没有自保的能力了——还有30余个老弱妇孺和四名带伤战士。
伤者从洞里取出一种明显是作为伤药的杂草——反正我不认识——嚼碎了敷在伤口上,血很快止住了——也得益于我用藤条给他们捆上了。
重伤者已处于弥留之际,止血措施对他没有什么作用了,挣扎大半夜后,还是血流不止地在痉挛中痛苦地死去。
这是我在原始时代最感到无助的一件事情——让我后悔大学本科为什么学的是机械专业,为什么不是在成都中医大念的书!
当年我在成都中医大还有几个好朋友,我常以看不起的态度面对他们的中医知识——甚至给他们上课的中西医教师内部之间也相互看不起——更不要说从他们那里学点东西了!
“阿康!阿涛!你们在哪里?!”我在郁闷中吼叫!
这比第一口陶锅破裂带给我的伤痛更大,看着一个生命在我身边痛苦地离去,我却无能为力,深深的无力感包裹着我,使我守在洞口,不敢进去面对。
天亮后,木青和这个部族里的人商量了许久,所有的族人都同意合并到我们村里去——尤其是几个原来就从我们的部族里“嫁”过来的老年人。
中午,所有的东西都收拾好了,我们带着这支队伍走向返回的路,那几个乘兴而来,败兴而归的少年有些失望,一路上都在跟木青嘀嘀咕咕地抱怨,可能是埋怨他选错了部族。
“学过《婚姻法》没有!”心情不好的我对着这几个最多不超过16岁的冤大头吼了一声,他们才没再去烦木青。
安置好这群悲伤中夹杂着强烈好奇的幸存者,木青第一时间给他们同时煮了两锅野猪肉,从肠胃里感受到的幸福很快让他们摆脱了悲伤。
族里原来“嫁”过去的人则忙于与尚存的亲人倾诉想念之情。
第二天,我安排土土教会新加入的人怎么样分工,参加到本部族的建设中——当前主要是修四个分别有2000平米左右的畜栏,虽然我还没有向他们说明修的是什么东西,但土土能很好地领会我的建筑施工安排——他实际上已成了可能是有史以来的第一个“包工头”——我算是工程师。
然后我和木青——他很满意我对土土的重用——带着昨天的部队(增加了一个“汉土”部落的女孩子,她的母亲坚决要求的),又走上了相亲的路,不过这一次远多了,我估计有近30公里!早上出发,天快黑了才到,跟汉土”部落不在同一个方向。
这个我们前往的部落叫“同齐”,有100多人,村长居然叫“同罗”!(铜锣??),有近一米六高。为了欢迎我们的到来——一般只来一名长老,村长是不会轻易参加这种活动的——村长举行了隆重的欢迎仪式,30多名汉子在洞口表演了一阵“高吼乱跳”式的武打动作秀。
他们的洞也很大,足有我们部族所在山洞的三倍。洞口与外面的地面齐平,但洞口到里面的大厅有一个约15米长、1米多宽的通道,一堆火加两名战士绝对能挡得住猛兽的进攻。
同罗对我们很大度,同意对等交换人口,只需要他们在一晚上时间内“自由恋爱”后自行选择好配偶就行了。
木青是个老滑头,没跟他们讲什么价,直接就开始煮汤。
等同罗和他们族里的长老们尝过肉汤后,立即不再与我们“把汤言欢”,而是走到洞的深处,嘀嘀咕咕地说悄悄话去了——我倒不担心自己的安全,要想打倒我们这支强悍的队伍——特别是强悍的我——他们要付出承担不起的代价!
可是最后的结果让我张大了嘴,下巴差点没保住:木青放在后世,要是给他一点金融操作权力,索罗期跟他绝对有得一拼——只用一口锅就换回了六个青年,而碗和勺是绝对不给的!
奸商!奸商!绝对的奸商!
我对这个世界的了解程度绝对远远的不如木青!
第二天我们离开的时候,除了族里应该带走的六名配偶外,10个碗加两把勺换走了这个部族里的五对年青配偶!
我带着深刻的同情心,告诉同罗,那口锅和那些碗都要小心轻放,打破了就——我不敢再说什么——木青在旁边瞪着我,催我快走——这个老鬼!
在后世,作为一名低端消费者,对知识产权所有者的垄断行为我总是深恶痛绝,但看到木青在拥有绝对技术垄断条件下,用极小的代价为部族换回最大的利益,我还是感到深刻的汗颜!
高,的确是高!
遥想到部落发展所需要的人口和资源,以及可能在不远的地方还有许多像同齐这样的部落,我对陶器的商业前景有了一个新的认识。
但近几天的相亲路途又让我深恶痛绝——估计这些新婚青年要探回亲是很难的了——不仅是因为距离,还因为危险。
回程时走的路和原来的有一点出入——估计木青也不常走这条路——经过了一个很大的草原——从草原的规模看,这些部族所在的森林面积应该比不上草原的面积大,只不过草原上确实没有山洞可以容身罢了。
我东张西望了半天,也没有看到“风吹草低见牛羊”的情况——估计是还没有走到草原深处。
我有点开始急于实施我的“畜牧发展计划”了!
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这天中午,木青安排用餐之前,所有的劳动人民已下班回来,五个年青的部族成员(三男两女)在木青的指挥下,在我的王座前跪下,两个女孩子在前一排,三个男孩子在后一排,木青让我坐好不要动:我看了一下,每个跪在那里的青年都捧着一张阔树叶,两个女孩子的手里捧着的是一堆水果和植物块茎,男孩子则捧着一块连皮的肉。
木青站在我的旁边,严肃地发表一番讲话,洞内其他人都沉默不语,气氛非常沉重。
这是在干什么?
木青示意我收下献礼,放在我的座位旁。
那几个青年——其实按年龄标准,在我看来只不过是少年——看我收下东西,高兴地跳起来,去和他们的父母拥抱,而他们的父母则显得有些悲伤。
我询问木青,他在解释许久仍然不能让我明白的情况下,走到洞口,用一根木棍指着内陆方向的一座山,大声叫道:“汉土”
我看着几个少年人收拾起狩猎的用具,带上远比平日多的干粮,跟自己的亲人告别,看得出来,这是一次重要的远行。
部族里一半的成年战士也在做同样的准备,却没有与亲人告别的环节。
木青则拉着我,指着洞里大批的陶器,又指着那几个少年,很谨慎地跟我解释,想要把一些陶器给那些少年带上,我当然不反对这个做法——几件陶器算什么!
可是当木青宣布我的决定后,那几个青年和他们的父母则为此大声欢呼起来,几名战士小心翼翼地用藤条捆起了两个陶盆和大约20个碗、两个汤勺,由成年战士背在身上。
我问木青我能不能跟他们一起去,木青犹豫了一阵子,还是同意了。
后来我知道这是部族发展过程中一种重要的安全措施:相亲。
每一个部族里的少年,长到一定的年纪(生理二次发育完成),就面临选择配偶的机会,这必须先征得长老的同意,由长老向“村长”求得许可——就是先前的仪式——并证明女孩子已能采摘食物,男孩子能自己打到食物(在自己猎到的动物身割下一块带皮的肉献给“村长”),只要村长收下这些食物,就是同意他们到另一个或两个部族去相亲。
在不同的部族间进行这样的行为,是保持“基因”质量的一个重要举措,否则长期的同族婚姻下来,不用任何外敌,自己就因遗传病过多而灭族了!
而另外的部族在接待来相亲的队伍后,送相亲的一方和接待的一方会开始讨价还价,决定相亲后的配偶是留在接待那一方还是跟随送相亲的队伍返回,一般保证双方的所得与所失要大致相等,有时这就意味着要有一方要做出一些补偿,才能获得更多的人口——这可是对每一个部族来讲都最重要的“适龄青年”啊!
所以当部族里的人看到我愿意让他们带着陶器出去相亲时,都知道,他们讨价还价的本钱多了起来——对方给再多的食物也比不上给对方一口“锅”!何况还有战士们带上的网!
有时为了多获得一点人口,送亲的队伍在途中要狩猎多日,才能保证有足够的食物作礼品和对方讨价还价,这些陶器是作为跟两个部族进行相亲工作准备的。
所以我同意带上我制作的陶器,那几个青年人可能就不用接受骨肉分离之痛了,只会给部族带来更多的人口。
因为目前只有我能制作陶器,在没征得我的同意前,木青也不敢擅自决定将如此重要的东西用作交易——他应该最明白这样的物品对一个部族的价值有多大!
实际上另一个部族并不远——只稍远于我们到海边的距离,天黑的时候我们就赶到了,途中我注意到我们的队伍在木青的带领下,在水最浅的地方过了河——这让我想到,在这个时期,至少在这个地区,可能没有“桥”或者“船”这类的东西存在:我的任务又多了一项!
可是到另一个部族所在的山洞时,看到的情况还是让我们大为意外:我们来得太不是时候——或者说太是时候了!
“汉土”部落的洞口离地只有一米多高,两米多宽的洞口前有一个近10平米的平台,像一个天然的门厅。
这时可以看到,平台上烧了两堆火,几个战士在火堆后手持木矛跟火堆前的近20匹狼对峙!远远的就可以看得出几名战士都受了伤,其中一位已显得不支,却仍不敢后退!
发生了什么事?部族里就只有这几个战士吗?其他人呢?出猎的人应该已经回来了啊?难道也是去相亲去了?
当我们19人的队伍出现时,狼群已没有了任何胜算,头狼在进行了象征性的抵抗后,付出两死五伤的代价,然后明智地撤退了。
我们进洞去了解了一下情况,部族的“村长”已战死了,近段时间,由于猛兽和狼群不断光顾,这个部族里的青壮年战士本就有一定的死伤,加上他们的山洞防御性能本来就不怎么样好,不时有一只猛兽攻入洞中捣乱,防御方面还要采用门口的火堆维持,每晚都得有人守夜。
昨晚不知道为什么,白天出猎的时候与一群狼发生了冲突,战士死了一个,“村长”带伤回来,狼群就一直围攻了山洞一天一夜,八名主要作战人员死了四个——包括“村长”——轻伤了三个,重伤了一个。
要不是我们及时出现,最迟明天,他们就有面临“灭族”的危险。
我看了一下,部族确实已没有自保的能力了——还有30余个老弱妇孺和四名带伤战士。
伤者从洞里取出一种明显是作为伤药的杂草——反正我不认识——嚼碎了敷在伤口上,血很快止住了——也得益于我用藤条给他们捆上了。
重伤者已处于弥留之际,止血措施对他没有什么作用了,挣扎大半夜后,还是血流不止地在痉挛中痛苦地死去。
这是我在原始时代最感到无助的一件事情——让我后悔大学本科为什么学的是机械专业,为什么不是在成都中医大念的书!
当年我在成都中医大还有几个好朋友,我常以看不起的态度面对他们的中医知识——甚至给他们上课的中西医教师内部之间也相互看不起——更不要说从他们那里学点东西了!
“阿康!阿涛!你们在哪里?!”我在郁闷中吼叫!
这比第一口陶锅破裂带给我的伤痛更大,看着一个生命在我身边痛苦地离去,我却无能为力,深深的无力感包裹着我,使我守在洞口,不敢进去面对。
天亮后,木青和这个部族里的人商量了许久,所有的族人都同意合并到我们村里去——尤其是几个原来就从我们的部族里“嫁”过来的老年人。
中午,所有的东西都收拾好了,我们带着这支队伍走向返回的路,那几个乘兴而来,败兴而归的少年有些失望,一路上都在跟木青嘀嘀咕咕地抱怨,可能是埋怨他选错了部族。
“学过《婚姻法》没有!”心情不好的我对着这几个最多不超过16岁的冤大头吼了一声,他们才没再去烦木青。
安置好这群悲伤中夹杂着强烈好奇的幸存者,木青第一时间给他们同时煮了两锅野猪肉,从肠胃里感受到的幸福很快让他们摆脱了悲伤。
族里原来“嫁”过去的人则忙于与尚存的亲人倾诉想念之情。
第二天,我安排土土教会新加入的人怎么样分工,参加到本部族的建设中——当前主要是修四个分别有2000平米左右的畜栏,虽然我还没有向他们说明修的是什么东西,但土土能很好地领会我的建筑施工安排——他实际上已成了可能是有史以来的第一个“包工头”——我算是工程师。
然后我和木青——他很满意我对土土的重用——带着昨天的部队(增加了一个“汉土”部落的女孩子,她的母亲坚决要求的),又走上了相亲的路,不过这一次远多了,我估计有近30公里!早上出发,天快黑了才到,跟汉土”部落不在同一个方向。
这个我们前往的部落叫“同齐”,有100多人,村长居然叫“同罗”!(铜锣??),有近一米六高。为了欢迎我们的到来——一般只来一名长老,村长是不会轻易参加这种活动的——村长举行了隆重的欢迎仪式,30多名汉子在洞口表演了一阵“高吼乱跳”式的武打动作秀。
他们的洞也很大,足有我们部族所在山洞的三倍。洞口与外面的地面齐平,但洞口到里面的大厅有一个约15米长、1米多宽的通道,一堆火加两名战士绝对能挡得住猛兽的进攻。
同罗对我们很大度,同意对等交换人口,只需要他们在一晚上时间内“自由恋爱”后自行选择好配偶就行了。
木青是个老滑头,没跟他们讲什么价,直接就开始煮汤。
等同罗和他们族里的长老们尝过肉汤后,立即不再与我们“把汤言欢”,而是走到洞的深处,嘀嘀咕咕地说悄悄话去了——我倒不担心自己的安全,要想打倒我们这支强悍的队伍——特别是强悍的我——他们要付出承担不起的代价!
可是最后的结果让我张大了嘴,下巴差点没保住:木青放在后世,要是给他一点金融操作权力,索罗期跟他绝对有得一拼——只用一口锅就换回了六个青年,而碗和勺是绝对不给的!
奸商!奸商!绝对的奸商!
我对这个世界的了解程度绝对远远的不如木青!
第二天我们离开的时候,除了族里应该带走的六名配偶外,10个碗加两把勺换走了这个部族里的五对年青配偶!
我带着深刻的同情心,告诉同罗,那口锅和那些碗都要小心轻放,打破了就——我不敢再说什么——木青在旁边瞪着我,催我快走——这个老鬼!
在后世,作为一名低端消费者,对知识产权所有者的垄断行为我总是深恶痛绝,但看到木青在拥有绝对技术垄断条件下,用极小的代价为部族换回最大的利益,我还是感到深刻的汗颜!
高,的确是高!
遥想到部落发展所需要的人口和资源,以及可能在不远的地方还有许多像同齐这样的部落,我对陶器的商业前景有了一个新的认识。
但近几天的相亲路途又让我深恶痛绝——估计这些新婚青年要探回亲是很难的了——不仅是因为距离,还因为危险。
回程时走的路和原来的有一点出入——估计木青也不常走这条路——经过了一个很大的草原——从草原的规模看,这些部族所在的森林面积应该比不上草原的面积大,只不过草原上确实没有山洞可以容身罢了。
我东张西望了半天,也没有看到“风吹草低见牛羊”的情况——估计是还没有走到草原深处。
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