第二十三章 山雨欲来
气候一天天转暖,我带着木青和原来修围墙的人,一起把原600亩的庄稼地扩大到了1000亩,占到了围墙内面积的三分之二,和原来去草撒种不同,我教木青他们堆肥起垄,把土地整理出后世的风格,并把草木灰、腐殖物等在垄内堆埋好。
在第一场春雨降临之前,我让土鲁做好几枝大一点的柏香——用捣碎的柏枝加上松胶和水等,在木棍上裹上一厘米百的一层,长约一米——后世的景点一般用来卖钱的,现在只有自制了。
然后是让土土烧制了一个带三足的香炉。
木青负责做了十面豹皮旗,土鲁还要做一个相对美观一点的香案。
我的主要任务是一篇祷文。
第一场春雨后的第二天,一个香案摆在村里开垦的1000亩土地前,案上设香炉一一座,猪、羊、鹿首各一,案前设一个木柴堆。
大元族接收了两个前来投靠的小部族以后,总人口已经达到480人。
现在所有的族人都站在香案后,由村长元齐率领,向天地诸神以及祖先神灵致祭,以求得在新的一年,狩获丰富,稼穑丰收。
三通鼓响,众人皆静。
我手拿一张羊皮开始祷告——上面是简体字的祷文:
“皇天后土,天地诸神,大元先祖:
今有大元族村长元齐,率全族子民,祷尔神灵。自天降祥瑞于大元族元齐,未敢懈怠,治工巧以奉苍生,兴稼穑以享众民,今者当春,万物茁发,乃设三牲,祷请诸神——佑我大元族春播一粒种,而秋收万颗籽,猎必有得,无灾无伤。我族必上体天心,不焚林而猎,不竭泽而渔,不取牡幼,网三而厥一。秋收之日,当重设三牲,再表寸心。
大元族元齐,于春播之日沐浴致祷!”
随后将羊皮放在火堆上,点燃以毁掉证据——开玩笑,简体字的事情老天不一定计较,木青他们一比较肯定会产生知识错乱,还是毁掉为好!
然后又是三通鼓响,族人一起下跪,向天地神灵祈福。
无巧不巧的是,天上刚好传来几声春雷,与鼓声相应。
这下更坐实了在族人中村长能与天地诸神沟通的说法,对这种仪式的有效性又增加了不少信心。
仪式后是正式的播种过程,我先示范所有的长老和妇女同志,如何打窝,保持行距和窝距,每个窝内放几颗粟种,总的来说,比上一年密度至少要高两倍。
这一播种仪式的影响是深远的。
首先是“村长能和上天及神灵沟通”这一消息,在骑兵的扩散下,数天内就传播到了120公里范围内的近50个部落,又以平缓而持续的速度向周围扩散,当然,村长用的是一种只有神才会懂的语言(普通话)和文字(简体字),其他人是学不来的。
此后开始有来访的客人一见面就向村长下跪的情况。
村里的人更是通过这一仪式,意识到了播种的重要性,此后尽管我只是偶而去庄稼地里拔拔草,补一下肥,村里的人也会有样学样地照做不误——这里面多半有神灵的旨意在内。
由于这一工作的持续开展,本季粟苗的长势比上一年好多了。
木驼和元昊他们也没有闲着,那个野马群里的马匹数量开始快速减少——或者说转移,因为骑兵可用的马已经超了130匹,同时从族里又挑出了70名青年加入到“骑兵连”,现在就有了达到110人的“满编连队”。
木驼还是以带着骑兵从事海盐贸易为主,元昊负担起了新骑兵的训练任务。
在牛皮铠生产出来之前,我开始让“鲨鱼”带着她的“编藤队”负责开发藤制头盔、藤甲,乃至马用的藤制护甲,这样可以大减少单独出行的骑兵的危险。也为将来可能发生的冲突作一些准备。
因为在获得大元族技术支持和物质帮助的各部族中,已经有人在向我们的骑兵传递消息——草原北方,大山里的部族,将有人会对“大元神族”不利。
为首的正是那个被我放回去的吴穹。
尽管我没有伤害他们一人,吴穹却感受到极大的挫败和侮辱——我要做的是打击他再对我们发起冲突的信心。
可是这也让吴穹认识到,单一的吴山族没有能力对付“神的使者”——大元村长!
尽管他没有我和作个人的正面交锋,只是在力竭时被我擒下,仍能感受到我不弱于他的个人力量,使他不会再以为自己的力量天下无敌。
所以这大半年来,他一直在联合大山上的各相邻部族,要求他们供应战士,组成强大的作战力量,以求一举攻下大元村。
“他们有数不尽的神器,还有许多只有神才能拥有的东西,只要我们打下来了,那些东西我们都可以拥有!”
吴木长老一个部族一个部族地游说。许多部是在和吴穹相互依存关系比较深的基础上打算提供战士的,在听到吴木的说法后,不约而同地增加了战士的数量。
可是居然有一名吴山族的长老异想天开,带着一个20人的小队,带着虎皮等礼物,到草原南部的大夏族来,要求大夏族派遣战士参加他们的队伍。
当天正好有一名骑兵战士路过大夏部落,夏果把吴山族的“外交代表团”逐出以后,及时的把这个消息通知给了这名骑兵。
参加者过上次对付吴穹战役的这名战士居然一脸兴奋地向木驼讲:“有好玩的事情了!”
可我得到这个消息没有他想像的那么轻松。
原始部落发展的后期,是在大部落的周围,团结起大量的小部落,形成部落联盟,各联盟再通过交往、合盟、战争、推选盟主等活动,建立起早期的国家形态。
可是在这个时期,我这个从后世过来的人最清楚,什么才是最可宝贵的?——是人!
由于在这个阶段医疗条件太差,手段有限,一旦战争下来,大量的小部族就只有一个命运——“灭族”!
人口的不足和下降,会延缓文明的发展过程。
我的农耕文化发展大计也刚起步,承受不起大的伤亡和破坏。
既然你不让我好好发展——好,我就打得让你不得不加入到我的发展中来。
是山洞文化开始向平原文化转变的时候了!
最为利好的消息是,草原以南大量的部族派遣出了他们的战士,要求参加“保卫大元神族”的战斗中来。
据吴山族的白痴长老在大夏族兴奋地提到的信息,在吴山族周围10天路程内的山地部族都派遣出了战士。
我估算了一下,至少有上千名山地族战士会参加到这场针对“神族”的战斗中来。
我本来还在想,还是只能利用我们的优势机动能力,打一场袭扰战,但又担心吴穹吸取了上次的教训,不肯分散兵力。
现在好了,不愁兵力不足,以步兵为正,以骑兵为奇,我有绝对把握和吴穹一战了。
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在第一场春雨降临之前,我让土鲁做好几枝大一点的柏香——用捣碎的柏枝加上松胶和水等,在木棍上裹上一厘米百的一层,长约一米——后世的景点一般用来卖钱的,现在只有自制了。
然后是让土土烧制了一个带三足的香炉。
木青负责做了十面豹皮旗,土鲁还要做一个相对美观一点的香案。
我的主要任务是一篇祷文。
第一场春雨后的第二天,一个香案摆在村里开垦的1000亩土地前,案上设香炉一一座,猪、羊、鹿首各一,案前设一个木柴堆。
大元族接收了两个前来投靠的小部族以后,总人口已经达到480人。
现在所有的族人都站在香案后,由村长元齐率领,向天地诸神以及祖先神灵致祭,以求得在新的一年,狩获丰富,稼穑丰收。
三通鼓响,众人皆静。
我手拿一张羊皮开始祷告——上面是简体字的祷文:
“皇天后土,天地诸神,大元先祖:
今有大元族村长元齐,率全族子民,祷尔神灵。自天降祥瑞于大元族元齐,未敢懈怠,治工巧以奉苍生,兴稼穑以享众民,今者当春,万物茁发,乃设三牲,祷请诸神——佑我大元族春播一粒种,而秋收万颗籽,猎必有得,无灾无伤。我族必上体天心,不焚林而猎,不竭泽而渔,不取牡幼,网三而厥一。秋收之日,当重设三牲,再表寸心。
大元族元齐,于春播之日沐浴致祷!”
随后将羊皮放在火堆上,点燃以毁掉证据——开玩笑,简体字的事情老天不一定计较,木青他们一比较肯定会产生知识错乱,还是毁掉为好!
然后又是三通鼓响,族人一起下跪,向天地神灵祈福。
无巧不巧的是,天上刚好传来几声春雷,与鼓声相应。
这下更坐实了在族人中村长能与天地诸神沟通的说法,对这种仪式的有效性又增加了不少信心。
仪式后是正式的播种过程,我先示范所有的长老和妇女同志,如何打窝,保持行距和窝距,每个窝内放几颗粟种,总的来说,比上一年密度至少要高两倍。
这一播种仪式的影响是深远的。
首先是“村长能和上天及神灵沟通”这一消息,在骑兵的扩散下,数天内就传播到了120公里范围内的近50个部落,又以平缓而持续的速度向周围扩散,当然,村长用的是一种只有神才会懂的语言(普通话)和文字(简体字),其他人是学不来的。
此后开始有来访的客人一见面就向村长下跪的情况。
村里的人更是通过这一仪式,意识到了播种的重要性,此后尽管我只是偶而去庄稼地里拔拔草,补一下肥,村里的人也会有样学样地照做不误——这里面多半有神灵的旨意在内。
由于这一工作的持续开展,本季粟苗的长势比上一年好多了。
木驼和元昊他们也没有闲着,那个野马群里的马匹数量开始快速减少——或者说转移,因为骑兵可用的马已经超了130匹,同时从族里又挑出了70名青年加入到“骑兵连”,现在就有了达到110人的“满编连队”。
木驼还是以带着骑兵从事海盐贸易为主,元昊负担起了新骑兵的训练任务。
在牛皮铠生产出来之前,我开始让“鲨鱼”带着她的“编藤队”负责开发藤制头盔、藤甲,乃至马用的藤制护甲,这样可以大减少单独出行的骑兵的危险。也为将来可能发生的冲突作一些准备。
因为在获得大元族技术支持和物质帮助的各部族中,已经有人在向我们的骑兵传递消息——草原北方,大山里的部族,将有人会对“大元神族”不利。
为首的正是那个被我放回去的吴穹。
尽管我没有伤害他们一人,吴穹却感受到极大的挫败和侮辱——我要做的是打击他再对我们发起冲突的信心。
可是这也让吴穹认识到,单一的吴山族没有能力对付“神的使者”——大元村长!
尽管他没有我和作个人的正面交锋,只是在力竭时被我擒下,仍能感受到我不弱于他的个人力量,使他不会再以为自己的力量天下无敌。
所以这大半年来,他一直在联合大山上的各相邻部族,要求他们供应战士,组成强大的作战力量,以求一举攻下大元村。
“他们有数不尽的神器,还有许多只有神才能拥有的东西,只要我们打下来了,那些东西我们都可以拥有!”
吴木长老一个部族一个部族地游说。许多部是在和吴穹相互依存关系比较深的基础上打算提供战士的,在听到吴木的说法后,不约而同地增加了战士的数量。
可是居然有一名吴山族的长老异想天开,带着一个20人的小队,带着虎皮等礼物,到草原南部的大夏族来,要求大夏族派遣战士参加他们的队伍。
当天正好有一名骑兵战士路过大夏部落,夏果把吴山族的“外交代表团”逐出以后,及时的把这个消息通知给了这名骑兵。
参加者过上次对付吴穹战役的这名战士居然一脸兴奋地向木驼讲:“有好玩的事情了!”
可我得到这个消息没有他想像的那么轻松。
原始部落发展的后期,是在大部落的周围,团结起大量的小部落,形成部落联盟,各联盟再通过交往、合盟、战争、推选盟主等活动,建立起早期的国家形态。
可是在这个时期,我这个从后世过来的人最清楚,什么才是最可宝贵的?——是人!
由于在这个阶段医疗条件太差,手段有限,一旦战争下来,大量的小部族就只有一个命运——“灭族”!
人口的不足和下降,会延缓文明的发展过程。
我的农耕文化发展大计也刚起步,承受不起大的伤亡和破坏。
既然你不让我好好发展——好,我就打得让你不得不加入到我的发展中来。
是山洞文化开始向平原文化转变的时候了!
最为利好的消息是,草原以南大量的部族派遣出了他们的战士,要求参加“保卫大元神族”的战斗中来。
据吴山族的白痴长老在大夏族兴奋地提到的信息,在吴山族周围10天路程内的山地部族都派遣出了战士。
我估算了一下,至少有上千名山地族战士会参加到这场针对“神族”的战斗中来。
我本来还在想,还是只能利用我们的优势机动能力,打一场袭扰战,但又担心吴穹吸取了上次的教训,不肯分散兵力。
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