第一百三十八章 - 太昊议政
“姜由族长不忍杀戮炎族妇孺,正是黎族与炎族不同的地方,仅就此而言,黎族就比炎族更有资格成为姜氏宗族!”
“何况这么多代人以来,炎族为何对黎族追杀不休?”
我环视一圈,估计多数长老都略知一二,却无人作答。
“现在我才知道,当年只是由于同属姜氏的两族,因种黍的问题发生冲突,却由于炎族族长狂妄自大,不得调解,才让两族人流血相争逾百年,甚至祸延他族。”
“炎族人一直以为,若让黎族或他族以种草取籽为生,草原上终究有一天不会再有牲畜啃食青草的地方,为子孙万世计,必须铲除所有种植草籽的部族。”
“这一次姜由族长临去前,曾与我多次商讨姜氏的前途,以及如何才不让放牧的部族与种植庄稼的部族再发生冲突。”
“或许百世之后,这仍是一件难以做到的事!”
“但同在姜氏之内,却有一个机会可以消除百年的同姓相争。那就是在姜由族长的带领下,以山为界,山内的部族以农业为主,山外大草原上的部族以畜牧为主,两者不得互相干涉,也不得挑起纷争,并可以粮食和牲畜进行交换。”
“若姜由族长得以做到这点,则黎族将立成神山下的大族,甚至成为宗族,将来可以在神山下建城及种植作物,再没有姜氏部族能够驱逐黎族!”
“黎族若能齐心辅助姜由族长做到这一点,那将不负百年来历代先祖所流血,他们以血肉相拼,不过是为了让姜氏部族不再以‘蚩尤’看待黎族人,让牛羊自由啃食青草的同时,也留下一片山地供黍生长。如今。这一切都将成为现实,还有什么理由去反对呢?”
“太昊一族将全力支持姜由族长的行动,以避免同为姜氏的各族再次流淌兄弟之血!”
大殿内一片寂然。
大长老沉吟不语,其他长老也在静思。
“如今太昊族内事务繁忙,我实在无暇再过多参与黎族事务,后面的日子将由大长老带领大家,如有要事,请派遣战士到太昊城。我必在当日赶到!”
我没有更多的时间再与他们废话。
更多的细节就让他们在大殿内自己磋商吧。我再留下去,也只能是“一言堂”地局面,不可能会有长老或部族与我直接争论,起不到解决问题的作用。
第二天一早临行时。我向大长老打了招呼,一旦黎族内纷争过大,弹压不下来,就立即派遣人向我通报,大长老答应不迭。
好不容易才找回了在城中“大开眼界”的有熊族战士们,这些家伙,除了公孙豹被我叫在身边不得离开以外。多数都去参观制作农具了。
石头城内没有规划匠作区,一到农忙时,就全民齐动手,几乎家家都会一点制作农具的技术,但和“专业化”生产的太昊城比较起来,这些农具就太粗糙了,从质量到形式都有极大落差,多数农具都是太昊的仿制品。
有熊族在多年的农业生产中。也积累了一些农具的制作经验。但和黎族地比较起来,就显得更加粗糙和简陋。
城内的建设只是让他们羡慕,却没有多少仿制的想法对他们来讲,仿造这样的建筑是一个高难度地动作。但农具就不一样了。数代“农民”下来,看到一件别出心裁的农具,这些有熊族人就知道它的用途是什么。而且黎族的这些农具看起来从样式到工艺都比较简单,正是比较适合“盗版“的那一种。
这就是文明落差的威力。
但这些有熊族人不知道,他们要学的东西,将要超越他们所看到地这个阶段。
太昊五年,三月16日,中午时分,我们就到了太昊城。
这还是因为有熊族人们不惯骑马,一路上都走得比较慢。
风余和土鲁他们率所有长老、主要匠师以及我的小家所有成员,在太昊城外等候已久。
“嗒嗒嗒!”
一阵马蹄声中,一骑小马驹冲出城门外的阵列,冲我们的大队跑来。
小马直冲云龙,被云龙很有经验地轻轻侧身让过,我一伸长臂,将小马背上的“骑兵”抱在怀中。
“爸!”
元方一边挣扎,一边偷眼看着那匹跑远的马驹。
这小子,才不到9岁,谁让他骑马的?领了驾照没?
城外的人哄笑起来,把本来迎接胜利之师凯旋地庄严仪式气氛都冲淡了。
但仪式还得继续,长老们把我和所有地骑兵引到神庙前的广场上,那里早已经设下香案,太昊族人在城门至广场之间的道旁挤得水泄不通,要不是步兵们维持秩序,我和骑兵们根本没法子走到广场去。
一路上都是“太昊万岁!”、“族长万岁!”的高呼,让我不觉有点飘飘然起来。
“小心!一定要小心!你还是人!不是神!”我在心里悄悄提醒自己,不过在后世从小连“三好学生”奖状都没拿过几个地我,还是有一点激动——xx镇第一小学的老师们,你们看走眼了!你们的学生如今也争气了!
难道这还比不过几张奖状?
不过回头一想,忍不住还是有一点泄气:那些老师们除非在考古工作中发现有一个学生当了他们的万世先祖,否则只有可能在传说中听到曾经有过这么一个“大神”!
俺要不要将来烧制一块陶片,上书“xx学校xx级xx班赵飞到此一游”?
站在太昊神庙前的香案旁,我正在浮想连翩。
“族长!族长?”
风余悄悄扯了扯我的“皮夹克”,才让我回过神来。
拈香在手,我以“不世战果”祭告太昊先祖:
“太昊祖神!历代先祖!太昊族长云齐,为报族人无辜殒命之仇,保我太昊基业如磐石之安。族人不受侵凌之苦,不得已而兴兵,合太昊、少昊、黎族,公孙氏之力,胜姜氏炎族于大河之畔,族人不损而归,姜氏各族化敌为友,公孙氏北归祖地。皆祖神庇佑之功,元齐岂敢或忘!”
“今率百胜之师,及太昊合族,谨以三牲。奉至祖神及先祖灵前,祷谢祖神及先祖之恩,并祈求祖神及先祖佑我太昊再无灾殃,秋收大成之日,将再备三牲,以粟酒献于灵前!”
广场上的族人欢呼声再起,将我和长老们送入宗庙内。
有熊族只有公孙豹作为贵宾得以入内。旁听太昊事务,其他的“学员”们则被土鲁领走,撒向各匠作区安置。
公孙豹经过石头城的洗礼,对宏伟建筑早有了免疫力,但太昊神殿的气势还是让他肃然起敬。
神殿尽头,核心地长老和我一起真正地祭祀了人头蛇身的两个祖神,才在议事殿入座,开始商讨太昊的事务。公孙豹在我的坚持下。才勉强落座。得以了解太昊的管理运行模式。
公孙干率公孙氏大部走后,公孙豹这支被我寄予厚望,这一次他能来,我当然不会错过让他全面接触太昊文明的机会。其他的生产技术自有他的族人去学习。包括文字、医术、历法等知识也会在“有熊族培训班”地课程表上出现。
而公孙豹的任务,就是学习如何胜任一个强大农业部族的族长!
太昊长老们按分工的不同,分别就太昊地行政管理(基础建设、人口、军事等)、法律事务(族内纠纷处理,内部部族冲突处理等)、生产管理(匠作区生产、农业生产)等方面的工作,向我汇报在近两个月中所取得的进展,以及其他需要我处理的问题。
整个过程秩序井然,每一个专门的事项由一位长老负责汇报,其他长老原则上不插嘴,而一个部门在汇报时,其他部门也无从置喙。尽管只是将太昊的长老团进行了大致分工,并没有建立真正的行政部门,但长老们通过近一年多地管理,已经做到了“术业有专工”,彼此间职责分明,互不干涉。涉及到两个以上部门的事务,才交由长老大会集中讨论,并由风余代替我最终拍板。
我回来以后,风余就交回职责,只起到长老团召集人的作用。当然,如果召开长老会议,风余的发言仍是各长老中最有权威性的。
从长老们的汇报中我得知,太昊城内的人口又有增长,太昊各小族不断加入,现在已经有22100余人。
这大大增加了冬季房屋建设的工作量,也加重了神庙内公用粮地负担。目前,神庙内只有存粮不到200吨了。
为此,长老们分别与各小族进行了协商,从各小族仓库里借了部分粮食给那些新加入地部族。
另外,由于城内牲畜过多,畜栏已经不能容纳,加上每天要离城很远去放牧,负责放牧的族人叫苦不迭,长老们经过一致协商,决定在离城约十公里的地方建设畜栏,将城内的牲畜放到那边去。
安全方面,在新建地畜栏周围建设土墙,用于防御猛兽,如遇敌族入侵,族人燃起烽烟,骑兵可以在一个小时内赶到,相信没有任何敌人可以轻易地在一个小时内将太昊的牲畜劫掠一空。
这是个不错的方案,看来,太昊要结束人畜同处一城的时代了。
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“何况这么多代人以来,炎族为何对黎族追杀不休?”
我环视一圈,估计多数长老都略知一二,却无人作答。
“现在我才知道,当年只是由于同属姜氏的两族,因种黍的问题发生冲突,却由于炎族族长狂妄自大,不得调解,才让两族人流血相争逾百年,甚至祸延他族。”
“炎族人一直以为,若让黎族或他族以种草取籽为生,草原上终究有一天不会再有牲畜啃食青草的地方,为子孙万世计,必须铲除所有种植草籽的部族。”
“这一次姜由族长临去前,曾与我多次商讨姜氏的前途,以及如何才不让放牧的部族与种植庄稼的部族再发生冲突。”
“或许百世之后,这仍是一件难以做到的事!”
“但同在姜氏之内,却有一个机会可以消除百年的同姓相争。那就是在姜由族长的带领下,以山为界,山内的部族以农业为主,山外大草原上的部族以畜牧为主,两者不得互相干涉,也不得挑起纷争,并可以粮食和牲畜进行交换。”
“若姜由族长得以做到这点,则黎族将立成神山下的大族,甚至成为宗族,将来可以在神山下建城及种植作物,再没有姜氏部族能够驱逐黎族!”
“黎族若能齐心辅助姜由族长做到这一点,那将不负百年来历代先祖所流血,他们以血肉相拼,不过是为了让姜氏部族不再以‘蚩尤’看待黎族人,让牛羊自由啃食青草的同时,也留下一片山地供黍生长。如今。这一切都将成为现实,还有什么理由去反对呢?”
“太昊一族将全力支持姜由族长的行动,以避免同为姜氏的各族再次流淌兄弟之血!”
大殿内一片寂然。
大长老沉吟不语,其他长老也在静思。
“如今太昊族内事务繁忙,我实在无暇再过多参与黎族事务,后面的日子将由大长老带领大家,如有要事,请派遣战士到太昊城。我必在当日赶到!”
我没有更多的时间再与他们废话。
更多的细节就让他们在大殿内自己磋商吧。我再留下去,也只能是“一言堂”地局面,不可能会有长老或部族与我直接争论,起不到解决问题的作用。
第二天一早临行时。我向大长老打了招呼,一旦黎族内纷争过大,弹压不下来,就立即派遣人向我通报,大长老答应不迭。
好不容易才找回了在城中“大开眼界”的有熊族战士们,这些家伙,除了公孙豹被我叫在身边不得离开以外。多数都去参观制作农具了。
石头城内没有规划匠作区,一到农忙时,就全民齐动手,几乎家家都会一点制作农具的技术,但和“专业化”生产的太昊城比较起来,这些农具就太粗糙了,从质量到形式都有极大落差,多数农具都是太昊的仿制品。
有熊族在多年的农业生产中。也积累了一些农具的制作经验。但和黎族地比较起来,就显得更加粗糙和简陋。
城内的建设只是让他们羡慕,却没有多少仿制的想法对他们来讲,仿造这样的建筑是一个高难度地动作。但农具就不一样了。数代“农民”下来,看到一件别出心裁的农具,这些有熊族人就知道它的用途是什么。而且黎族的这些农具看起来从样式到工艺都比较简单,正是比较适合“盗版“的那一种。
这就是文明落差的威力。
但这些有熊族人不知道,他们要学的东西,将要超越他们所看到地这个阶段。
太昊五年,三月16日,中午时分,我们就到了太昊城。
这还是因为有熊族人们不惯骑马,一路上都走得比较慢。
风余和土鲁他们率所有长老、主要匠师以及我的小家所有成员,在太昊城外等候已久。
“嗒嗒嗒!”
一阵马蹄声中,一骑小马驹冲出城门外的阵列,冲我们的大队跑来。
小马直冲云龙,被云龙很有经验地轻轻侧身让过,我一伸长臂,将小马背上的“骑兵”抱在怀中。
“爸!”
元方一边挣扎,一边偷眼看着那匹跑远的马驹。
这小子,才不到9岁,谁让他骑马的?领了驾照没?
城外的人哄笑起来,把本来迎接胜利之师凯旋地庄严仪式气氛都冲淡了。
但仪式还得继续,长老们把我和所有地骑兵引到神庙前的广场上,那里早已经设下香案,太昊族人在城门至广场之间的道旁挤得水泄不通,要不是步兵们维持秩序,我和骑兵们根本没法子走到广场去。
一路上都是“太昊万岁!”、“族长万岁!”的高呼,让我不觉有点飘飘然起来。
“小心!一定要小心!你还是人!不是神!”我在心里悄悄提醒自己,不过在后世从小连“三好学生”奖状都没拿过几个地我,还是有一点激动——xx镇第一小学的老师们,你们看走眼了!你们的学生如今也争气了!
难道这还比不过几张奖状?
不过回头一想,忍不住还是有一点泄气:那些老师们除非在考古工作中发现有一个学生当了他们的万世先祖,否则只有可能在传说中听到曾经有过这么一个“大神”!
俺要不要将来烧制一块陶片,上书“xx学校xx级xx班赵飞到此一游”?
站在太昊神庙前的香案旁,我正在浮想连翩。
“族长!族长?”
风余悄悄扯了扯我的“皮夹克”,才让我回过神来。
拈香在手,我以“不世战果”祭告太昊先祖:
“太昊祖神!历代先祖!太昊族长云齐,为报族人无辜殒命之仇,保我太昊基业如磐石之安。族人不受侵凌之苦,不得已而兴兵,合太昊、少昊、黎族,公孙氏之力,胜姜氏炎族于大河之畔,族人不损而归,姜氏各族化敌为友,公孙氏北归祖地。皆祖神庇佑之功,元齐岂敢或忘!”
“今率百胜之师,及太昊合族,谨以三牲。奉至祖神及先祖灵前,祷谢祖神及先祖之恩,并祈求祖神及先祖佑我太昊再无灾殃,秋收大成之日,将再备三牲,以粟酒献于灵前!”
广场上的族人欢呼声再起,将我和长老们送入宗庙内。
有熊族只有公孙豹作为贵宾得以入内。旁听太昊事务,其他的“学员”们则被土鲁领走,撒向各匠作区安置。
公孙豹经过石头城的洗礼,对宏伟建筑早有了免疫力,但太昊神殿的气势还是让他肃然起敬。
神殿尽头,核心地长老和我一起真正地祭祀了人头蛇身的两个祖神,才在议事殿入座,开始商讨太昊的事务。公孙豹在我的坚持下。才勉强落座。得以了解太昊的管理运行模式。
公孙干率公孙氏大部走后,公孙豹这支被我寄予厚望,这一次他能来,我当然不会错过让他全面接触太昊文明的机会。其他的生产技术自有他的族人去学习。包括文字、医术、历法等知识也会在“有熊族培训班”地课程表上出现。
而公孙豹的任务,就是学习如何胜任一个强大农业部族的族长!
太昊长老们按分工的不同,分别就太昊地行政管理(基础建设、人口、军事等)、法律事务(族内纠纷处理,内部部族冲突处理等)、生产管理(匠作区生产、农业生产)等方面的工作,向我汇报在近两个月中所取得的进展,以及其他需要我处理的问题。
整个过程秩序井然,每一个专门的事项由一位长老负责汇报,其他长老原则上不插嘴,而一个部门在汇报时,其他部门也无从置喙。尽管只是将太昊的长老团进行了大致分工,并没有建立真正的行政部门,但长老们通过近一年多地管理,已经做到了“术业有专工”,彼此间职责分明,互不干涉。涉及到两个以上部门的事务,才交由长老大会集中讨论,并由风余代替我最终拍板。
我回来以后,风余就交回职责,只起到长老团召集人的作用。当然,如果召开长老会议,风余的发言仍是各长老中最有权威性的。
从长老们的汇报中我得知,太昊城内的人口又有增长,太昊各小族不断加入,现在已经有22100余人。
这大大增加了冬季房屋建设的工作量,也加重了神庙内公用粮地负担。目前,神庙内只有存粮不到200吨了。
为此,长老们分别与各小族进行了协商,从各小族仓库里借了部分粮食给那些新加入地部族。
另外,由于城内牲畜过多,畜栏已经不能容纳,加上每天要离城很远去放牧,负责放牧的族人叫苦不迭,长老们经过一致协商,决定在离城约十公里的地方建设畜栏,将城内的牲畜放到那边去。
安全方面,在新建地畜栏周围建设土墙,用于防御猛兽,如遇敌族入侵,族人燃起烽烟,骑兵可以在一个小时内赶到,相信没有任何敌人可以轻易地在一个小时内将太昊的牲畜劫掠一空。
这是个不错的方案,看来,太昊要结束人畜同处一城的时代了。
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