第七十六章 黑暗金属 魔音灌耳
平静时如自闭者般喃喃自语,.
在那些和尚耳朵之中听起来,不亚于魔音灌耳,群魔乱吼,又如地狱之中那些病态受苦的灵魂在愤怒的咆哮。听的那些念佛的和尚们,屁滚尿流,败退而去。
那大相国寺也不是吃素的,本来就是大宋皇家寺庙。历来就就专门有着佛乐乐队,鼎盛时期人数达四百人之众,就算经过战乱,到了元初乐队人数还有七十人。正是所谓的三千歌吹灯火上,五百缨缦烟云。
虽然这些年,宋徽宗崇道,把这大相国寺冷落了。但是人家好歹底子还在,常设的乐僧还有百人之多,而且大相国寺有专门从事音乐研究的高僧任教,源源不断为寺院培养着音乐人才,几乎类似一所职业的佛乐专科学校,至使寺院佛乐一直传承不息,乐队人才济济。
这时候跑到街上,对着文飞家门口就开始唱起了梵呗。所谓的梵呗就是”;“梵”是古印度语“梵摩”的简称,意为“清净”、“寂静”、“离欲”。“呗”乃“呗匿”音译之略,意为“止断止息”或“赞叹”,指佛教徒以短偈形式赞唱佛、菩萨的颂歌。
故从清净心生发,修心颂佛,安然清唱佛经、偈赞且以欢喜心歌颂佛法,赞颂佛之功德的,均可称为“梵呗”,如《戒定真香》等。
这些专业演唱的和尚,站在文飞家不远处就开始高歌。唱起了《普庵咒》来,竟是把文飞当做妖魔来降服了。
人家这些和尚是专业的唱歌的。很多比后世那种专业歌唱家都不差的,嗓音华丽宏亮,简直如同帕瓦罗蒂在唱《我的太阳》。生生就把文飞的高音喇叭的声音都给压了下来。
文飞这厮是只肯占便宜不肯吃亏的,干脆把那高音喇叭架在了大相国寺的院墙之外,一天唱到晚。就不相信这些和尚的肉嗓子能跟那铁嗓子比了。
双方斗了三五天,开始那些和尚还占着上风,几天下来,就不知道多少和尚的嗓子硬是被唱哑了。声带受伤。而文飞那喇叭里面依旧不知疲倦的放着摇滚,把那滚滚魔音一直往那寺里面灌去。
可怜那么多的和尚,一天到晚被这魔音轰炸,个个晚上连觉都睡不好。每个人早上起床,看到对方,眼睛都是又红又肿,一个个宛如得了红眼病的兔子一般。
可怜那皇宫离的太近。北宋这皇宫又是出名的小,即使躲在宫中,那夜深人静的时候,也都被那魔音给传入宫中。
宋徽宗赵佶这人艺术修养自然是极高的,再加上本身就有些离经叛道,开始还对这金属摇滚有些兴趣。认为这些音乐虽然不雅,但是却颇有可听之处。就用这具话把那些告状的大臣们的嘴巴给堵了起来。
只是连着三天三夜,听着声音,谁都受不了,便连赵佶都神经衰弱。更何况皇宫那些本来就身体不健全,或者娇弱的太监宫女。甚至皇后贵妃了……
大相国寺是周围是整个东京城最为繁华热闹的所在,就好像北京的王府井差不多,号称是伎巧百工列肆,罔不有集;四方珍异之物,悉萃其间。是一个东京城之中最大的一个交易市场了。大相国寺,每月开放五次,“伎巧百工列肆,罔有不集;四方珍奇之物,悉萃其间”,“凡商旅交易,皆萃其中,四方趋京师以货物求售转售他物者,必由于此”。大相国寺作为当时全国商品贸易集散地,其繁盛景况,《东京梦华录》中辟“相国寺内万姓交易”,专门予以记载。
可是却是因为这魔音吵闹的关系,硬生生的变成了门可罗雀。要知道这大相国寺的善于经营,周围的店铺都是他们的,这每月五次的万姓交易,不知道要给大相国寺赚多少钱财。可是这次到了庙会的日子,却是无人敢来。
一时间不知道这些和尚损失了多少,可是那皇帝躲在皇宫之中把耳朵塞上装聋作哑,任他们佛道两家斗法。那些和尚也无奈,不好意思找文飞求饶,只能硬撑着。
可是那蔡京却就受不了了,他都已经五六十岁了,住的房子就夹在文飞的尚父府和大相国寺的中间,日日被这般噪音轰炸,一家老小,也是受尽折磨啊。实在忍不住了,干脆一家老小全部搬走,反正以他宰相之尊,也不怕找不到地方去住。
文飞这时候也觉着自己过分了一点,想想天天放那些黑金也太过分了,老实说他自己也听的脑袋都快要爆炸。于是计上心来,把那放的音乐顿时一变,变成了什么《老鼠爱大米》,《伤不起》《老婆老我爱你》之类的网络神曲。可怜那些和尚们,连在黑金的轰炸之下,还强撑了三天三夜,听到这些神曲,不知道多少和尚上吐下泻,面无人色。
连文飞自己听的都鸡皮疙瘩掉了一地,原本文飞和那些和尚斗气。陈泥丸等人装聋作哑,当做不见。可是文飞放了半日的这些口水神曲,就连林灵素都忍不住了:“师弟,你这些东西到底是从哪里来的?便是青楼妓院之中,也不会有人唱这种曲子。就是乡野村夫,也唱不来这种淫词小调。”
文飞心中同意,暗道也不知道后世那些人脑袋如何发烧,能唱出这种东西来。而且还能红的妇孺皆知,人人能唱,这还真就奇怪了!
这时候,却见大相国寺的一位大能和尚找上门来,挂起了免战牌,上门讨饶来了。这位大能和尚,面色苍白,眼中发红,若是不知道的人还以为是吸血鬼呢。好在这中国古代也没有吸血鬼的传说,倒也没有人误会。
“鄙寺认输了,以后再也不敢和尚父作对。还请把那魔音给收了吧!”这位大能和尚有气无力的道。
文飞听了干笑两声,也觉着自己这段时间干的太过。要是后世有人敢在**广场这般没日没夜的放噪音,早都不知道被抓起来多少次了……(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点()投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)
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在那些和尚耳朵之中听起来,不亚于魔音灌耳,群魔乱吼,又如地狱之中那些病态受苦的灵魂在愤怒的咆哮。听的那些念佛的和尚们,屁滚尿流,败退而去。
那大相国寺也不是吃素的,本来就是大宋皇家寺庙。历来就就专门有着佛乐乐队,鼎盛时期人数达四百人之众,就算经过战乱,到了元初乐队人数还有七十人。正是所谓的三千歌吹灯火上,五百缨缦烟云。
虽然这些年,宋徽宗崇道,把这大相国寺冷落了。但是人家好歹底子还在,常设的乐僧还有百人之多,而且大相国寺有专门从事音乐研究的高僧任教,源源不断为寺院培养着音乐人才,几乎类似一所职业的佛乐专科学校,至使寺院佛乐一直传承不息,乐队人才济济。
这时候跑到街上,对着文飞家门口就开始唱起了梵呗。所谓的梵呗就是”;“梵”是古印度语“梵摩”的简称,意为“清净”、“寂静”、“离欲”。“呗”乃“呗匿”音译之略,意为“止断止息”或“赞叹”,指佛教徒以短偈形式赞唱佛、菩萨的颂歌。
故从清净心生发,修心颂佛,安然清唱佛经、偈赞且以欢喜心歌颂佛法,赞颂佛之功德的,均可称为“梵呗”,如《戒定真香》等。
这些专业演唱的和尚,站在文飞家不远处就开始高歌。唱起了《普庵咒》来,竟是把文飞当做妖魔来降服了。
人家这些和尚是专业的唱歌的。很多比后世那种专业歌唱家都不差的,嗓音华丽宏亮,简直如同帕瓦罗蒂在唱《我的太阳》。生生就把文飞的高音喇叭的声音都给压了下来。
文飞这厮是只肯占便宜不肯吃亏的,干脆把那高音喇叭架在了大相国寺的院墙之外,一天唱到晚。就不相信这些和尚的肉嗓子能跟那铁嗓子比了。
双方斗了三五天,开始那些和尚还占着上风,几天下来,就不知道多少和尚的嗓子硬是被唱哑了。声带受伤。而文飞那喇叭里面依旧不知疲倦的放着摇滚,把那滚滚魔音一直往那寺里面灌去。
可怜那么多的和尚,一天到晚被这魔音轰炸,个个晚上连觉都睡不好。每个人早上起床,看到对方,眼睛都是又红又肿,一个个宛如得了红眼病的兔子一般。
可怜那皇宫离的太近。北宋这皇宫又是出名的小,即使躲在宫中,那夜深人静的时候,也都被那魔音给传入宫中。
宋徽宗赵佶这人艺术修养自然是极高的,再加上本身就有些离经叛道,开始还对这金属摇滚有些兴趣。认为这些音乐虽然不雅,但是却颇有可听之处。就用这具话把那些告状的大臣们的嘴巴给堵了起来。
只是连着三天三夜,听着声音,谁都受不了,便连赵佶都神经衰弱。更何况皇宫那些本来就身体不健全,或者娇弱的太监宫女。甚至皇后贵妃了……
大相国寺是周围是整个东京城最为繁华热闹的所在,就好像北京的王府井差不多,号称是伎巧百工列肆,罔不有集;四方珍异之物,悉萃其间。是一个东京城之中最大的一个交易市场了。大相国寺,每月开放五次,“伎巧百工列肆,罔有不集;四方珍奇之物,悉萃其间”,“凡商旅交易,皆萃其中,四方趋京师以货物求售转售他物者,必由于此”。大相国寺作为当时全国商品贸易集散地,其繁盛景况,《东京梦华录》中辟“相国寺内万姓交易”,专门予以记载。
可是却是因为这魔音吵闹的关系,硬生生的变成了门可罗雀。要知道这大相国寺的善于经营,周围的店铺都是他们的,这每月五次的万姓交易,不知道要给大相国寺赚多少钱财。可是这次到了庙会的日子,却是无人敢来。
一时间不知道这些和尚损失了多少,可是那皇帝躲在皇宫之中把耳朵塞上装聋作哑,任他们佛道两家斗法。那些和尚也无奈,不好意思找文飞求饶,只能硬撑着。
可是那蔡京却就受不了了,他都已经五六十岁了,住的房子就夹在文飞的尚父府和大相国寺的中间,日日被这般噪音轰炸,一家老小,也是受尽折磨啊。实在忍不住了,干脆一家老小全部搬走,反正以他宰相之尊,也不怕找不到地方去住。
文飞这时候也觉着自己过分了一点,想想天天放那些黑金也太过分了,老实说他自己也听的脑袋都快要爆炸。于是计上心来,把那放的音乐顿时一变,变成了什么《老鼠爱大米》,《伤不起》《老婆老我爱你》之类的网络神曲。可怜那些和尚们,连在黑金的轰炸之下,还强撑了三天三夜,听到这些神曲,不知道多少和尚上吐下泻,面无人色。
连文飞自己听的都鸡皮疙瘩掉了一地,原本文飞和那些和尚斗气。陈泥丸等人装聋作哑,当做不见。可是文飞放了半日的这些口水神曲,就连林灵素都忍不住了:“师弟,你这些东西到底是从哪里来的?便是青楼妓院之中,也不会有人唱这种曲子。就是乡野村夫,也唱不来这种淫词小调。”
文飞心中同意,暗道也不知道后世那些人脑袋如何发烧,能唱出这种东西来。而且还能红的妇孺皆知,人人能唱,这还真就奇怪了!
这时候,却见大相国寺的一位大能和尚找上门来,挂起了免战牌,上门讨饶来了。这位大能和尚,面色苍白,眼中发红,若是不知道的人还以为是吸血鬼呢。好在这中国古代也没有吸血鬼的传说,倒也没有人误会。
“鄙寺认输了,以后再也不敢和尚父作对。还请把那魔音给收了吧!”这位大能和尚有气无力的道。
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