第33章 易筋经到手
雍州城在前朝叫做长安,是当时天下的中心。
前朝时,修炼功法都掌握在大家族手中。而到了前朝末年,群雄并起,世家崩坏,修炼功法流入民间,这才有了大宋的武者江湖。
这一次孤鸿子的目标可不是李世民的陵墓,而是昭陵周围的陪葬陵墓。
李世民当年文治武功,天纵奇才。手下的名将高手数不胜数,其中文武双全者首推卫国公李靖李药师。
李靖当年立下不世之功,可称得大唐军神。神奇的是他不但精通兵法,文采飞扬,就连武功也是享誉江湖。当时赫赫有名的风尘三侠之首就是他。
而这次孤鸿子的目标就是李靖的卫国公墓,因为这里面有孤鸿子想要的东西。
经过几百年的风吹日晒,天灾人祸,卫国公墓早就没有了往日的繁华。李靖虽然当时武功决定,但是终究没有突破圆满,成就仙道。
皇图霸业谈笑中,当年的绝世高手现在已经是冢中枯骨。如果不能突破圆满,成就不老,那几十年后,孤鸿子也将是黄土一捧。
孤鸿子叹息了一声,然后直接用掌力破开了卫国公墓。这里早就是一片荒芜,所以夜深人静之时,根本无人到此。
盗墓贼对李世民的昭陵垂涎三尺,但是对旁边的卫国公墓却是了无兴趣。因为李靖是陪葬昭陵,所以并没有多少陪葬品。
而且前朝末年,魔王黄巢练成绝世魔功,以一己之内攻破长安城。然后其麾下队伍大肆破坏前朝皇陵,而且黄巢在长安城大杀十万百姓,修炼自己的魔功。
现在这昭陵附近的陪葬墓早就破败不堪了,所以孤鸿子轻而易举地就进了卫国公墓。墓里之前的物件全都被洗劫一空,就连李靖的棺材都被掀翻。
不过孤鸿子知道,自己要找的《易筋经》一定在这。果不其然,孤鸿子把目光放在了李靖虽然破旧,但是却依旧没有腐烂的棺材板。
孤鸿子心里对李靖说了句对不住,然后就直接一掌破开了棺材板。棺材其他三面都腐烂成渣了,就棺材板还完好,明眼人一看都有问题。
月黑风高夜,偷盗越货时。等到月中天时,孤鸿子已经从墓里走了出来。而此时,孤鸿子手中拿着一个黑色油纸包。
《易筋经》果然在这,孤鸿子的记忆果然没错。
世人皆道《易筋经》是少林寺禅宗的镇寺之宝,但是从来就没有人寻根问底,探寻《易筋经》的起源。或许是往事太久,就算有人想探寻,也是无从查起。
《易筋经》的确是达摩祖师所传,但是一开始少林寺的僧人只知它是一本佛学典籍。《易筋经》为梵文所写,晦涩难懂,要不是它是达摩临终所传,少林寺的僧人也不会看重。
这《易筋经》义理深奥,达摩的徒弟,二祖慧可苦读钻研,不可得解。虽然经文寥寥,但是里面蕴含佛理无比宏大。
于是慧可遍历名山,访寻高僧,求解妙谛。慧可遍寻二十年,终于在峨嵋山遇到天竺僧人般剌密谛,两人共同研读。
二位高僧在峨嵋金顶互相启发,经七七四十九日,终于豁然贯通。慧可这才明白了《易筋经》其中蕴含的佛理,满心欢喜地离开了蜀地。
慧可过秦岭北,在长安道遇一位精通武功的年轻人,谈论三日三晚。在这名年轻人的启发下,慧可才明白《易筋经》原来也是一本武学秘籍。
这个点透禅宗二祖的年轻人便是李靖,李靖只用三天便领悟了《易筋经》里的武学奥义。同时李靖将所得告诉慧可,而慧可则回到了少林寺。
只不过很可惜的是,慧可一心向佛,对佛理的钻研远在武学之。回到少林寺之后,他只是告知众僧,《易筋经》有绝世武学,但是并未将李靖参悟的武学传下去。
一直到现在,少林寺里的《易筋经》依旧是梵文所写,面全是佛理。二祖慧可终其一生,也没有将《易筋经》的武学整理传下。
二祖过世之后,这世知晓《易筋经》武学奥义的人只剩下了李靖。而李靖建不世奇功,花甲之年还能征战,而且寿命悠长,相比也是从《易筋经》中得到了不少教益。
孤鸿子一早便把目光放在了易筋经,如果孤鸿子想将天下武学融会贯通,那势必要学习易筋经。因为易筋经内力平和,可以调和所有真气。
而且达摩可是成就仙道之人,他临死前留下的功法,绝对是绝世功法里面的等功法。
当初达摩活了一百五十多岁,临死前提早告诉了北魏皇帝。等到达摩死后,北魏皇帝厚葬。但是几天之后,却有人在通往西域的路遇到了达摩。
达摩托那人告诉北魏皇帝,自己道中土传教的时限已到,必须回归天竺。当时的达摩只穿了一只鞋,而等到北魏皇帝开棺验尸才发现,棺材里只有达摩的一只鞋。
想起达摩的绝世风采,孤鸿子心里一片火热。这易筋经到手,自己这一次可谓是收获颇丰。
趁着夜色,孤鸿子运起轻功,直接从昭陵赶回了雍州城。
此时的纪家依旧是一片寂静,根本就无人察觉孤鸿子的行踪。就连姬瑶花今晚也是睡得安稳,因为最近两天孤鸿子对她极为关心。
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前朝时,修炼功法都掌握在大家族手中。而到了前朝末年,群雄并起,世家崩坏,修炼功法流入民间,这才有了大宋的武者江湖。
这一次孤鸿子的目标可不是李世民的陵墓,而是昭陵周围的陪葬陵墓。
李世民当年文治武功,天纵奇才。手下的名将高手数不胜数,其中文武双全者首推卫国公李靖李药师。
李靖当年立下不世之功,可称得大唐军神。神奇的是他不但精通兵法,文采飞扬,就连武功也是享誉江湖。当时赫赫有名的风尘三侠之首就是他。
而这次孤鸿子的目标就是李靖的卫国公墓,因为这里面有孤鸿子想要的东西。
经过几百年的风吹日晒,天灾人祸,卫国公墓早就没有了往日的繁华。李靖虽然当时武功决定,但是终究没有突破圆满,成就仙道。
皇图霸业谈笑中,当年的绝世高手现在已经是冢中枯骨。如果不能突破圆满,成就不老,那几十年后,孤鸿子也将是黄土一捧。
孤鸿子叹息了一声,然后直接用掌力破开了卫国公墓。这里早就是一片荒芜,所以夜深人静之时,根本无人到此。
盗墓贼对李世民的昭陵垂涎三尺,但是对旁边的卫国公墓却是了无兴趣。因为李靖是陪葬昭陵,所以并没有多少陪葬品。
而且前朝末年,魔王黄巢练成绝世魔功,以一己之内攻破长安城。然后其麾下队伍大肆破坏前朝皇陵,而且黄巢在长安城大杀十万百姓,修炼自己的魔功。
现在这昭陵附近的陪葬墓早就破败不堪了,所以孤鸿子轻而易举地就进了卫国公墓。墓里之前的物件全都被洗劫一空,就连李靖的棺材都被掀翻。
不过孤鸿子知道,自己要找的《易筋经》一定在这。果不其然,孤鸿子把目光放在了李靖虽然破旧,但是却依旧没有腐烂的棺材板。
孤鸿子心里对李靖说了句对不住,然后就直接一掌破开了棺材板。棺材其他三面都腐烂成渣了,就棺材板还完好,明眼人一看都有问题。
月黑风高夜,偷盗越货时。等到月中天时,孤鸿子已经从墓里走了出来。而此时,孤鸿子手中拿着一个黑色油纸包。
《易筋经》果然在这,孤鸿子的记忆果然没错。
世人皆道《易筋经》是少林寺禅宗的镇寺之宝,但是从来就没有人寻根问底,探寻《易筋经》的起源。或许是往事太久,就算有人想探寻,也是无从查起。
《易筋经》的确是达摩祖师所传,但是一开始少林寺的僧人只知它是一本佛学典籍。《易筋经》为梵文所写,晦涩难懂,要不是它是达摩临终所传,少林寺的僧人也不会看重。
这《易筋经》义理深奥,达摩的徒弟,二祖慧可苦读钻研,不可得解。虽然经文寥寥,但是里面蕴含佛理无比宏大。
于是慧可遍历名山,访寻高僧,求解妙谛。慧可遍寻二十年,终于在峨嵋山遇到天竺僧人般剌密谛,两人共同研读。
二位高僧在峨嵋金顶互相启发,经七七四十九日,终于豁然贯通。慧可这才明白了《易筋经》其中蕴含的佛理,满心欢喜地离开了蜀地。
慧可过秦岭北,在长安道遇一位精通武功的年轻人,谈论三日三晚。在这名年轻人的启发下,慧可才明白《易筋经》原来也是一本武学秘籍。
这个点透禅宗二祖的年轻人便是李靖,李靖只用三天便领悟了《易筋经》里的武学奥义。同时李靖将所得告诉慧可,而慧可则回到了少林寺。
只不过很可惜的是,慧可一心向佛,对佛理的钻研远在武学之。回到少林寺之后,他只是告知众僧,《易筋经》有绝世武学,但是并未将李靖参悟的武学传下去。
一直到现在,少林寺里的《易筋经》依旧是梵文所写,面全是佛理。二祖慧可终其一生,也没有将《易筋经》的武学整理传下。
二祖过世之后,这世知晓《易筋经》武学奥义的人只剩下了李靖。而李靖建不世奇功,花甲之年还能征战,而且寿命悠长,相比也是从《易筋经》中得到了不少教益。
孤鸿子一早便把目光放在了易筋经,如果孤鸿子想将天下武学融会贯通,那势必要学习易筋经。因为易筋经内力平和,可以调和所有真气。
而且达摩可是成就仙道之人,他临死前留下的功法,绝对是绝世功法里面的等功法。
当初达摩活了一百五十多岁,临死前提早告诉了北魏皇帝。等到达摩死后,北魏皇帝厚葬。但是几天之后,却有人在通往西域的路遇到了达摩。
达摩托那人告诉北魏皇帝,自己道中土传教的时限已到,必须回归天竺。当时的达摩只穿了一只鞋,而等到北魏皇帝开棺验尸才发现,棺材里只有达摩的一只鞋。
想起达摩的绝世风采,孤鸿子心里一片火热。这易筋经到手,自己这一次可谓是收获颇丰。
趁着夜色,孤鸿子运起轻功,直接从昭陵赶回了雍州城。
此时的纪家依旧是一片寂静,根本就无人察觉孤鸿子的行踪。就连姬瑶花今晚也是睡得安稳,因为最近两天孤鸿子对她极为关心。
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