第一千三百八十一章历史怪圈
人轻气爽的从小昭三女身上爬起来,然后跟三女告别,说自己要出去一段时间,过几天就会回来,三女没有一丝力气,对着李天挥挥手,一副不耐烦的样子,然后沉睡了过去。
李天笑着扬起了嘴角,看三女的样子,先前肯定被自己折磨的很惨,现在她们连起来送别的力气都没有了。
走出房间,李天先是去找了杨逍,然后交代了他一番,最后才离开了光明顶,朝着昆仑山方向而去,这一次去昆仑山,主要还是想要把芙莉嘉接过去,至于朱九真等女,他希望朱九真三女能留在神龙山庄,毕竟那里也是自己老窝,还是需要有人留下来看着。
至于为什么要接芙莉嘉过来,只要是想让芙莉嘉开始接触命运神殿,然后让她和杨逍等人熟络起来,好为将来的宣传做准备,要不然等到全国一统后,在让芙莉嘉出现,那就有些为时已晚。
这一次,李天去昆仑不再是用轻功赶路,而是骑着马,李天不是不想尽快赶到昆仑,而是他想在这一路上打听一下,自己起兵造反,外面对自己这一方势力的评价如何。
每经过一个城镇,李天都停留了半天,然后在城镇里最豪华的酒楼里吃上一顿饭,当然,吃饭是次要的,真实目的是想从酒楼那些客人的嘴巴里收点消息,因为在古代消息最灵通的地方就是在酒楼里。
一顿饭李天吃了很久,但收获还是蛮大的,起码他知道外界对于自己一方起兵有了什么感想,汉人百姓那是无比期盼,在蒙古人统治之下,他们跟一个畜生没有什么区别,蒙古人要是一个不高兴,杀他们就跟杀猪一样,而现在有人起兵反抗蒙古人,他们没有什么理由不高兴,不兴奋。
当然,大部分的汉人百姓是高兴,但也有一部分对李天等人是非常厌恶。
而这一小部分人就是当地的地主豪强和士人,这些人是死命的抗拒李天起兵造反,他们甚至出钱出力的想要抵挡李天军队的到来。
主要是李天是打土豪分田地已经彻底的伤害了他们利益,而为了保证自己一方利益,或者是高人一等的身份,他们不得不尽心抵抗李天。
打土豪分田地这可都是从李天地盘离开的地主豪强说出去的,而这也造成了每个地方的地主豪强特别厌恶李天这一方势力。
他们认为李天已经侵犯了原有的利益,要是把自己田地分了,那么他们以后靠什么生活,特别是古代这种原始的自然经济模式,他们对田地的依赖性实在太强大了,或者说田地就是他们的生命。
华夏的历史可谓是悠久长远,五千年的历史有一半多的时间领先世界,但为什么在前世时空会被欧洲超过呢!主要原因就是在那一半多的时间里没有发展。
那一顿时间里,华夏可谓陷入了一个怪圈里,而这个怪圈就是和田地有关,都说华夏人乡情很重,但没有人知道的他们对乡情的重,不是因为感情,而是因为他们放不下的田地。
从秦皇扫六合开始,华夏的百姓就已经被锁在了田地里,也就是原始的自然经济模式,这种经济模式虽然有助于民心安定和管理,但也有致命点,那就是靠天吃饭。
百姓的生活水平、物价、国家的强弱,都是由年景来决定的,年景好,则物贱、民安,国有库余;国家也特别繁荣,就好似强汉,盛唐和富宋。
年景不好,则物价腾涨,民饥国穷,当然这些发生在皇朝的末期特别明显,汉末三国,五代十国等等,在这些乱世,饥民国穷那是比比皆是。
可谓是历朝历代的有这些情况,开国盛世还看不出来,但要是到了皇朝末期,一到了灾年,拥有田地的百姓那就惨了。
原始的自然经济财富取之于农,而农事的好坏,又取之于天,几乎不可控制,倒霉一点,两个大灾年,就能掏空一个国家;连着几个,就可亡国,所以,这也造成华夏历史陷入了一个怪圈里,很多朝代都是几代而亡,甚少能传上上千年的王朝。
不是王朝的那些君主不去改变,而是他们不敢,因为改变这种模式,绝对会触动无数人的利益,而古代既得利益者可都是上层人士,要是真动了这些人的利益,你看你这个皇帝位置还稳不稳,皇帝们为了自己的帝位,不得不选择妥协,不然第二天他们就会得到全国动乱的消息。
李天为了瓦解这一既得利益的团体,所以打土豪分田地是最佳的选择,他也不会害怕他们,以现在的乱世正好可以改变这个怪圈,让原始的自然经济模式转入市场经济,解放被束缚在田地里的百姓。
所以,在打土豪分田地的基础上,李天还增加了一个条件,那就是土地国有化,私自买卖土地那就是犯法,这为的就是避免土地兼并,造成分给百姓的土地又集中在有钱人手中。
土地国有化后,土地没有了兼并可能,那么百姓也能安心的种田,要是有空闲,还能走出田地,到外面去打工。
也就是这些政策,惹的所有地主豪强纷纷反对和抵抗,但李天的决心可不容许他们反对,胆敢反抗的那是一律打倒。
这种决心,让外界知道李天政策的豪强们,没有一个对李天的势力有好感,这也造成徐达在以后攻城的时候遭到激烈的抵抗,而这些抵抗的势力还不是蒙古人,而是汉人的上层人士,谁叫李天要把他们从天堂打下地狱呢!
不过,李天知道这个消息后,也只是撇撇嘴,这些人渣以为抵抗的激烈点,自己就会放弃吗?休想,就算芙莉嘉需要多一点人信仰她,但李天也不会留下这些隐患。
反对的一方也就是少部分人,而欢迎的人,那可都了,都是一些贫困的普通百姓,他们在听到李天那一边进行的打土豪分田地后,都纷纷希望李天的军队赶紧打过来,好让他们过上有田地的好日子。
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李天笑着扬起了嘴角,看三女的样子,先前肯定被自己折磨的很惨,现在她们连起来送别的力气都没有了。
走出房间,李天先是去找了杨逍,然后交代了他一番,最后才离开了光明顶,朝着昆仑山方向而去,这一次去昆仑山,主要还是想要把芙莉嘉接过去,至于朱九真等女,他希望朱九真三女能留在神龙山庄,毕竟那里也是自己老窝,还是需要有人留下来看着。
至于为什么要接芙莉嘉过来,只要是想让芙莉嘉开始接触命运神殿,然后让她和杨逍等人熟络起来,好为将来的宣传做准备,要不然等到全国一统后,在让芙莉嘉出现,那就有些为时已晚。
这一次,李天去昆仑不再是用轻功赶路,而是骑着马,李天不是不想尽快赶到昆仑,而是他想在这一路上打听一下,自己起兵造反,外面对自己这一方势力的评价如何。
每经过一个城镇,李天都停留了半天,然后在城镇里最豪华的酒楼里吃上一顿饭,当然,吃饭是次要的,真实目的是想从酒楼那些客人的嘴巴里收点消息,因为在古代消息最灵通的地方就是在酒楼里。
一顿饭李天吃了很久,但收获还是蛮大的,起码他知道外界对于自己一方起兵有了什么感想,汉人百姓那是无比期盼,在蒙古人统治之下,他们跟一个畜生没有什么区别,蒙古人要是一个不高兴,杀他们就跟杀猪一样,而现在有人起兵反抗蒙古人,他们没有什么理由不高兴,不兴奋。
当然,大部分的汉人百姓是高兴,但也有一部分对李天等人是非常厌恶。
而这一小部分人就是当地的地主豪强和士人,这些人是死命的抗拒李天起兵造反,他们甚至出钱出力的想要抵挡李天军队的到来。
主要是李天是打土豪分田地已经彻底的伤害了他们利益,而为了保证自己一方利益,或者是高人一等的身份,他们不得不尽心抵抗李天。
打土豪分田地这可都是从李天地盘离开的地主豪强说出去的,而这也造成了每个地方的地主豪强特别厌恶李天这一方势力。
他们认为李天已经侵犯了原有的利益,要是把自己田地分了,那么他们以后靠什么生活,特别是古代这种原始的自然经济模式,他们对田地的依赖性实在太强大了,或者说田地就是他们的生命。
华夏的历史可谓是悠久长远,五千年的历史有一半多的时间领先世界,但为什么在前世时空会被欧洲超过呢!主要原因就是在那一半多的时间里没有发展。
那一顿时间里,华夏可谓陷入了一个怪圈里,而这个怪圈就是和田地有关,都说华夏人乡情很重,但没有人知道的他们对乡情的重,不是因为感情,而是因为他们放不下的田地。
从秦皇扫六合开始,华夏的百姓就已经被锁在了田地里,也就是原始的自然经济模式,这种经济模式虽然有助于民心安定和管理,但也有致命点,那就是靠天吃饭。
百姓的生活水平、物价、国家的强弱,都是由年景来决定的,年景好,则物贱、民安,国有库余;国家也特别繁荣,就好似强汉,盛唐和富宋。
年景不好,则物价腾涨,民饥国穷,当然这些发生在皇朝的末期特别明显,汉末三国,五代十国等等,在这些乱世,饥民国穷那是比比皆是。
可谓是历朝历代的有这些情况,开国盛世还看不出来,但要是到了皇朝末期,一到了灾年,拥有田地的百姓那就惨了。
原始的自然经济财富取之于农,而农事的好坏,又取之于天,几乎不可控制,倒霉一点,两个大灾年,就能掏空一个国家;连着几个,就可亡国,所以,这也造成华夏历史陷入了一个怪圈里,很多朝代都是几代而亡,甚少能传上上千年的王朝。
不是王朝的那些君主不去改变,而是他们不敢,因为改变这种模式,绝对会触动无数人的利益,而古代既得利益者可都是上层人士,要是真动了这些人的利益,你看你这个皇帝位置还稳不稳,皇帝们为了自己的帝位,不得不选择妥协,不然第二天他们就会得到全国动乱的消息。
李天为了瓦解这一既得利益的团体,所以打土豪分田地是最佳的选择,他也不会害怕他们,以现在的乱世正好可以改变这个怪圈,让原始的自然经济模式转入市场经济,解放被束缚在田地里的百姓。
所以,在打土豪分田地的基础上,李天还增加了一个条件,那就是土地国有化,私自买卖土地那就是犯法,这为的就是避免土地兼并,造成分给百姓的土地又集中在有钱人手中。
土地国有化后,土地没有了兼并可能,那么百姓也能安心的种田,要是有空闲,还能走出田地,到外面去打工。
也就是这些政策,惹的所有地主豪强纷纷反对和抵抗,但李天的决心可不容许他们反对,胆敢反抗的那是一律打倒。
这种决心,让外界知道李天政策的豪强们,没有一个对李天的势力有好感,这也造成徐达在以后攻城的时候遭到激烈的抵抗,而这些抵抗的势力还不是蒙古人,而是汉人的上层人士,谁叫李天要把他们从天堂打下地狱呢!
不过,李天知道这个消息后,也只是撇撇嘴,这些人渣以为抵抗的激烈点,自己就会放弃吗?休想,就算芙莉嘉需要多一点人信仰她,但李天也不会留下这些隐患。
反对的一方也就是少部分人,而欢迎的人,那可都了,都是一些贫困的普通百姓,他们在听到李天那一边进行的打土豪分田地后,都纷纷希望李天的军队赶紧打过来,好让他们过上有田地的好日子。
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