第461章 老支书的谆谆教诲
苏宇故作不知的疑问，搞得老支书有些不知所措，老支书当然知道他明知故问，但这种事，他是提问题的一方，人家询问他真实的目的，自然由他说明最好。
“你也知道，这夏天眼看就要过了，忙完了玉米播种，到了秋天，冬天，就没什么事了，也就是除草，摘虫。”
“这种活一般都是分配给几户负责打理几块地，也用不到男劳力了，毕竟除草，摘虫这种事，还是女同志干起来细心一些。”
“这一没事干，村里老少爷们就容易生事，上次牛娃家，你懂的。”
村里有一户，小孙子叫牛娃，可不是人家姓牛哈，是外号，因为力气大，长得壮实，从小得名牛娃，意思是说他壮的像一头小牛犊子似的。
你想啊，在吃不饱的年代里，别人的娃都是顶着个大肚子，饿的在大门口昏昏欲睡，天天吃野菜，脸都绿了。
这小牛娃能吃的跟牛犊子似的，他家成分能好的了？
去年的时候，大冬天闲来无事，抓住一些细微末节，就要对牛娃一家进行批评教育。
他家属于富户，并不是地主家，牛娃的父亲曾经在县城开了一家鞋铺，反正从皮鞋到布鞋什么都卖过。
后来遇到战乱，这生意也做不下去了，但俗话说的好啊，破船还有三斤钉呢，瘦死的骆驼比马大啊。
人家干了半辈子买卖，不说存着多少银元，就是小黄鱼估计也有不少。
你像是卖鞋，尤其是皮鞋，那但凡能买皮鞋的，无一不是达官显贵，可那个时代的达官显贵，就是现在被整的最狠的一批人。
没见过那些当年实业救国的大企业都退居人后了吗？都交出企业，退居人后吃红利了，可这样还是小心翼翼，生怕被人抓住什么把柄。
这种企业家都胆战心惊，何况是这些做小本买卖的，在农村确实算富户了，那是要被批评的。
其实富户和地主是有区别的，地主是买地，导致其他人无地可种，想吃饭只能替地主种地成为佃户，然后地主占据大头，佃户留下的粮食紧紧够果脯。
要是家人多一些，甚至不够吃，还要吃糠咽菜，才能勉强度日，遇到灾年，就只能卖儿卖女，有能力买的当然是本地的大户人家了，也就是地主家，或者某些做生意的人家。
充当个丫鬟，小妾啥的，在光头时代，一块大洋，能买三个丫头，你就知道有多少人过不下去了。（劳动一年费用）
言归正传，卖皮鞋，必然接触这些有钱人，说你跟他们有牵扯，还真不是空穴来风，毕竟确实说得上名字，彼此也算认识。
可你要说跟他们有什么勾结，那就太看得起卖皮鞋的了，但那又怎么样？
每年闲下来，都会来一次痛批，不然大冬天的雪谁来扫？当然是这些需要教育的资本主义来扫了，如果仅仅是劳动，也没啥，毕竟村子不大。
可去人家家里，拿东西，连暖瓶，被子都拿，这就不让人家过下去了。
一般情况都是村支书出面，给他们留一床被子给孩子，粮食也是如此，必须有人替他们说话，才会给他们一线生机，否则死了也就死了，没人在意。
因为普通人也有饿死的，只是导致死亡的方式不一样，他们是因为人多，家里穷，没饭吃饿死，这种富户是因为被抢了粮食和保暖的衣物导致的，总之五花八门。
但总有看不下去，在村里有威望的人站出来说句公道话，苦是苦了点，不至于死掉，配合野菜，熬过冬天还是有很大机会的。
关键是一般人哪怕不想参与，不忍心，也不会说情，因为大势所趋，你反对，别人就该质疑你的思想了，也只有像村支书，或者有威望的前辈，说句话，村里小年轻哪怕不愿意，也不会提出什么抗议，非要置人于死地。
这时候老支书提出牛娃家的事，就是告诉苏宇，上次牛娃家就差点没挺过来，就是因为村里老少爷们太闲了，加上公社定期开一下思想教育课，提高觉悟啥的，搞得村里小年轻热血沸腾，一心想要拥抱未来，对于这种旧思想，糟粕，那是深恶痛绝，当然这其中也包括哪些具有标志性的人和事，比如地主，资本家，在他们来看这就是社会毒瘤。
就是因为他们的存在，才导致了大众无地可种，哪怕想做生意，也要被资本剥削，能不恨的牙根痒痒？
不过这也是实话，就说光头时代拉黄包车的，抽成很多，一旦你今天拉客人数量不够，甚至不够今天租赁车钱的，那就赔了。
能让拉黄包车的担心赚不出车钱，可见租赁费多高，拉一天赚的都是辛苦钱，因为车你买不起只能加入车行，相当于用别人的车，你负责拉，人家给你分红，只是你只是出体力，人家出设备。
“咳咳……，老支书，有什么说什么呗，你跟我就别绕圈子了。”
“您这又是牛娃，又是秋种的，就差把话题扯到上世纪了。”
这话一出，老支书脸一红，训斥道：“兔崽子，别不识好人心，真要被人起哄针对你了，你老叔我也保不住你。”
这倒是实话，因为像是批地主，富户，甚至是裹小脚，那都是上面允许的，你站出来公然反对算怎么回事？
你甭管这种事是对是错，即便是错的，那也是历史的错，你该承受的，还是要承受。
村里还差点，毕竟彼此之间很熟悉，顶多抢你家东西，让你大冬天穿着单薄的衣服去扫雪，打扫厕所，挺过去了，就能活，不至于逼你去死。
学校闹得更凶，因为学生容易冲动，大学为何等那么久才恢复高考？因为大学老师不够用了。
“行行行，您老给句痛快话，又是谁在您面前进谗言了？”
这老支书姓苏，这就说明了一切，这个时代在农村，同根同族，有时候比什么都好使，为何说是这时候呢？而不是往后呢？
这你就不得不佩服老祖宗的智慧了，凝聚力那么强的原因，就是一句古话，父母在，不分家。
你想啊，四世同堂的少有，但三世同堂的可比比皆是。
这时候不禁止生娃，那一大家子，三代能繁衍出五六十人都有，这里指的不分家，是钱归当家的保管，其他小辈听父母的就行。
你听你爸的，你爸听你爷爷的，有些虽然分开住了，都没有单独生火做饭的，试想一下，这五六十人，即便不在一块吃饭，可年夜饭总要在一起吃吧？
这关系他能不近？最小的孙子出事了，几个大伯，叔叔，都要管，不管？开玩笑，爷爷还活着呢，你当是摆设吗？这爷爷成了维系关系的纽带，老爷子发话了，你不得不管，哪怕他只是你侄儿。
就说再往下，这哥几个那么好，孙子辈也团结，毕竟是一个爷爷，往后起码两代人即便分家了，也会很亲近。
不过越往后，这种不分家的思想就越是让人难以接受，毕竟贡献不一样，有的很废物，白吃白喝，其他人努力，你坐享其成，这怎么行？
要说光头时代，顽固思想严重，你想分家都难，除非你冒着被人说不孝顺的话柄，强行分家，那你真的就是断了根了，死了都埋不进祖坟。
“臭小子，我看你是飘了。”
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“这种活一般都是分配给几户负责打理几块地，也用不到男劳力了，毕竟除草，摘虫这种事，还是女同志干起来细心一些。”
“这一没事干，村里老少爷们就容易生事，上次牛娃家，你懂的。”
村里有一户，小孙子叫牛娃，可不是人家姓牛哈，是外号，因为力气大，长得壮实，从小得名牛娃，意思是说他壮的像一头小牛犊子似的。
你想啊，在吃不饱的年代里，别人的娃都是顶着个大肚子，饿的在大门口昏昏欲睡，天天吃野菜，脸都绿了。
这小牛娃能吃的跟牛犊子似的，他家成分能好的了？
去年的时候，大冬天闲来无事，抓住一些细微末节，就要对牛娃一家进行批评教育。
他家属于富户，并不是地主家，牛娃的父亲曾经在县城开了一家鞋铺，反正从皮鞋到布鞋什么都卖过。
后来遇到战乱，这生意也做不下去了，但俗话说的好啊，破船还有三斤钉呢，瘦死的骆驼比马大啊。
人家干了半辈子买卖，不说存着多少银元，就是小黄鱼估计也有不少。
你像是卖鞋，尤其是皮鞋，那但凡能买皮鞋的，无一不是达官显贵，可那个时代的达官显贵，就是现在被整的最狠的一批人。
没见过那些当年实业救国的大企业都退居人后了吗？都交出企业，退居人后吃红利了，可这样还是小心翼翼，生怕被人抓住什么把柄。
这种企业家都胆战心惊，何况是这些做小本买卖的，在农村确实算富户了，那是要被批评的。
其实富户和地主是有区别的，地主是买地，导致其他人无地可种，想吃饭只能替地主种地成为佃户，然后地主占据大头，佃户留下的粮食紧紧够果脯。
要是家人多一些，甚至不够吃，还要吃糠咽菜，才能勉强度日，遇到灾年，就只能卖儿卖女，有能力买的当然是本地的大户人家了，也就是地主家，或者某些做生意的人家。
充当个丫鬟，小妾啥的，在光头时代，一块大洋，能买三个丫头，你就知道有多少人过不下去了。（劳动一年费用）
言归正传，卖皮鞋，必然接触这些有钱人，说你跟他们有牵扯，还真不是空穴来风，毕竟确实说得上名字，彼此也算认识。
可你要说跟他们有什么勾结，那就太看得起卖皮鞋的了，但那又怎么样？
每年闲下来，都会来一次痛批，不然大冬天的雪谁来扫？当然是这些需要教育的资本主义来扫了，如果仅仅是劳动，也没啥，毕竟村子不大。
可去人家家里，拿东西，连暖瓶，被子都拿，这就不让人家过下去了。
一般情况都是村支书出面，给他们留一床被子给孩子，粮食也是如此，必须有人替他们说话，才会给他们一线生机，否则死了也就死了，没人在意。
因为普通人也有饿死的，只是导致死亡的方式不一样，他们是因为人多，家里穷，没饭吃饿死，这种富户是因为被抢了粮食和保暖的衣物导致的，总之五花八门。
但总有看不下去，在村里有威望的人站出来说句公道话，苦是苦了点，不至于死掉，配合野菜，熬过冬天还是有很大机会的。
关键是一般人哪怕不想参与，不忍心，也不会说情，因为大势所趋，你反对，别人就该质疑你的思想了，也只有像村支书，或者有威望的前辈，说句话，村里小年轻哪怕不愿意，也不会提出什么抗议，非要置人于死地。
这时候老支书提出牛娃家的事，就是告诉苏宇，上次牛娃家就差点没挺过来，就是因为村里老少爷们太闲了，加上公社定期开一下思想教育课，提高觉悟啥的，搞得村里小年轻热血沸腾，一心想要拥抱未来，对于这种旧思想，糟粕，那是深恶痛绝，当然这其中也包括哪些具有标志性的人和事，比如地主，资本家，在他们来看这就是社会毒瘤。
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不过这也是实话，就说光头时代拉黄包车的，抽成很多，一旦你今天拉客人数量不够，甚至不够今天租赁车钱的，那就赔了。
能让拉黄包车的担心赚不出车钱，可见租赁费多高，拉一天赚的都是辛苦钱，因为车你买不起只能加入车行，相当于用别人的车，你负责拉，人家给你分红，只是你只是出体力，人家出设备。
“咳咳……，老支书，有什么说什么呗，你跟我就别绕圈子了。”
“您这又是牛娃，又是秋种的，就差把话题扯到上世纪了。”
这话一出，老支书脸一红，训斥道：“兔崽子，别不识好人心，真要被人起哄针对你了，你老叔我也保不住你。”
这倒是实话，因为像是批地主，富户，甚至是裹小脚，那都是上面允许的，你站出来公然反对算怎么回事？
你甭管这种事是对是错，即便是错的，那也是历史的错，你该承受的，还是要承受。
村里还差点，毕竟彼此之间很熟悉，顶多抢你家东西，让你大冬天穿着单薄的衣服去扫雪，打扫厕所，挺过去了，就能活，不至于逼你去死。
学校闹得更凶，因为学生容易冲动，大学为何等那么久才恢复高考？因为大学老师不够用了。
“行行行，您老给句痛快话，又是谁在您面前进谗言了？”
这老支书姓苏，这就说明了一切，这个时代在农村，同根同族，有时候比什么都好使，为何说是这时候呢？而不是往后呢？
这你就不得不佩服老祖宗的智慧了，凝聚力那么强的原因，就是一句古话，父母在，不分家。
你想啊，四世同堂的少有，但三世同堂的可比比皆是。
这时候不禁止生娃，那一大家子，三代能繁衍出五六十人都有，这里指的不分家，是钱归当家的保管，其他小辈听父母的就行。
你听你爸的，你爸听你爷爷的，有些虽然分开住了，都没有单独生火做饭的，试想一下，这五六十人，即便不在一块吃饭，可年夜饭总要在一起吃吧？
这关系他能不近？最小的孙子出事了，几个大伯，叔叔，都要管，不管？开玩笑，爷爷还活着呢，你当是摆设吗？这爷爷成了维系关系的纽带，老爷子发话了，你不得不管，哪怕他只是你侄儿。
就说再往下，这哥几个那么好，孙子辈也团结，毕竟是一个爷爷，往后起码两代人即便分家了，也会很亲近。
不过越往后，这种不分家的思想就越是让人难以接受，毕竟贡献不一样，有的很废物，白吃白喝，其他人努力，你坐享其成，这怎么行？
要说光头时代，顽固思想严重，你想分家都难，除非你冒着被人说不孝顺的话柄，强行分家，那你真的就是断了根了，死了都埋不进祖坟。
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