第五十五章 一亿贯
点云合了个揖答道!“世人妄论善桑,非也,实际是碾珊丁吕元不著心,亦不著净,亦不是不动。//Www。qb⑤.cOm/若言著心,心元是妄,知心如幻。故无所著。一的念皆有心生。上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性。阿弥陀佛。”
对于他这种空为以及唯心论点。王画很不赞成,但笑笑不语。
“一切念皆有心生,上至诸佛,下至蠢动含生,心有佛则成佛,心有魔则成魔。世间凡人,非人人悟得,故心佛则佛,心魔有魔。一切空后了得。比如王施主,一手擎佛家大善,从东到西,数万之家受其恩惠。一手执魔杖,因此入草原。数万牧民凄风苦雨。何来奸旭子。何来奸扈孙?此生亦前生得也。来生为今生所伏也。所以我派人请了王施主前来,为若如雪开解心障。”
一念成佛,一念成魔,王画并不反对。但对佛家这种因果论。王画又是很不赞成的。但他还是微笑。
不过李重俊心中却有点不开心,自己与王画现在日理万机,这个老和尚居然将他们请来,不但没有让他们喝一杯茶,并只是为了点化一个少女。但他看到王画忽然嘴角翘起。露出一个古怪的微笑,于是忍着没有喝斥。
少女抬起了头,也看到了王画这个神情,她有些愕然。这与她心中那个王画有些相抵违了。但她还是问道:“那么请问王学士心中何为善何为恶?”
“若姑娘,我的答案与大师的答案有些不同。”
“能不能对奴说一下”姑娘又说道,声音极其的温软,再配上她清秀的相貌,给人一种非常小家碧玉的形象,连王画看了也不自觉产生了几分喜欢。当然与那种喜欢是有区别的。“若姑娘,为什么出现音乐?那是悦人听觉的。为什么出现精美的食物?那是悦人味觉的。为什么俊男美女受到欢迎?为什么好的字画也受人欢迎?那是悦人视觉的。为什么喜欢居华美的房屋?那是让我们居住得更加舒服。为什么人们爱打扮,爱美丽的服装?那是我们都有一颗爱美之心。这是人天生的本能。所以我们有了财富后还想争取更多的财富。有了权位还想争取更高的权位。正是因为这个追求,才会有各种美好的事物出现与创造出来,这本身没有明显的对与错,相反产生的积极意义比缺点更明显。但在追求这一过程中就会产生对与错。有的为了满足自己的愿望,不惜伤害他人的利益。有的人在满足自身愿望时,却带动他人一起享受更美好的生活。于是对与错,善与恶就会产生了。家庭的作用是用来传宗接代,让人类得以繁衍下去,同时也能满足男女不同的分工合作。但国家的意义就是让这个社会更有制度,而不是让人类为了自身而变的无序。所以我们需要爱国,爱家。也就是这个原因。就象我如果为了自身的利益,伤害自己的族人。那就是错恶,如果为了国家的安危,出兵草原,是为了不让我们国家百姓遭受侵犯,那就是对与善。为了不伤害敌立国家的百姓,那也没有错。可这个国家如果一心想浸犯自己祖国,为了这点小善,不拿起武器反抗,而自己的族人遭受侵犯伤害。甚至亡国遭受敌国的奴役,那就是伪善大恶。”
王画没有为人类的**掩饰,但更详细地阐明了用什么方法追求自己的幸福,满足自己的**的手段。
小始娘听了若有所思。
但王画却转过头来,看着大和尚说道:“大师,听你的理论很接近禅宗。我讲一个故事给你听。”
“王施主请言。”
“慧能说了一个偈子,菩萨本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。让我好生敬仰。”
实际上他心一点儿也不敬仰。
“我又听一个大师说过,佛本是自心作,那得向文字中求。
慧云听了一惊,他睁开眼睛,冉道:“是那一个夫师说的?”
这比慧能的偈子更接近“了”
“他是世外高人,不求名达,因此我也不知道名字。但这位大师平时经也不看,禅也不学,有一个人看不惯他的作为了,便用此来责问,他坦然答道,三乘十二分教,皆是拭不净故纸。你若求佛,便被佛魔摄,经书万卷,总是魔说。”
这是王画从后来的禅宗南宗各个禅说的故事剪辑下来的,但这一段灵站与慧寂的对话他很喜欢。
“又有人问他什么是佛,他答道是土块,是干屎檄。这人又说,赤肉团上有一咋。无为真人指佛小他反问道,无为真人是什么干屎檄?又有人问他,释迦身如何是?他说。干屎檄。坐断报化佛头,十地满心。犹如客作儿。等妙二觉,担枷锁汉;罗汉、辟支,犹如厕秽;提涅巢。如系驴檄。又说道,这里无祖无佛。达摩是老臊胡,释迦老子是干屎檄,文殊普贤,是担屎汉,等觉妙觉,是破执凡夫,菩提涅巢,十二分教,是鬼神卿,拭疮疙纸,四果一贤初心十地,是守古巢鬼。自救不丫旧临死时,又说,吾去世之后,焚烧了。不用净淘舍利,且身是幻,舍利何生。斯不可也。”
一番话将众人说得膛目结舌。
边上站着的小和尚抗议地说道:“他这个样子,死了还会有舍利子?”
连张九龄都认为小和尚的话说的对。虽然不喜欢佛,可不能将所有佛经骂作是魔说,而且这样骂的不过瘾,还将所有罗汉菩萨佛祖骂成了干屎檄,凡夫俗子,孤魂野鬼,挑屎粪的。
但慧云听了却喜不自胜,他自态的抓耳挠腮,过了半天才问道:“了是了了,可如何宏佛?”
这就是佛教最矛盾的地方。其实无论佛道都失去了它本来的意义。释迦牟尼创立佛教最初的本义是因为当时印度有许多国家,战乱不休,百姓疾苦,因此希望用宗教使百姓忘记痛苦。所以劝诫百姓忍耐。忘却。而道教是在道家基础上结合了古时一些方士创立的,直接目标就是让人长生不老与飞升。所以有了气功内丹还有炼治外丹,甚至还吸纳了一些武术。但变得最后皆是面目皆非。
比如佛家的空,尽管此“空”非彼空,可一切都空了,又何必耍信仰佛教?这才是最大的矛盾地方。慧云才问到一个表皮,还没有问到根源。
当然,王画并不想与他纠缠这个,站起来说道:“我也不是佛教法师,你问我。我问谁去?”
“王施主教我”慧云虔诚地站了起来合了一揖。
王画摇了摇头:“如果宏佛,我真不知道,我不信佛,但也不反对人信佛,只要不是用佛的羊头卖狗肉就行了。比如故意诱骗百姓的香火钱,占用百姓良田等等。不过大师如果想听,我还听到这位大师的一些言行,或者对你有所帮助。他在临死前还对他的门徒说过一些话,尔欲得如法见解,但莫受人惹,向里向外,逢着便杀。逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉,逢父母杀父母,逢亲眷杀亲眷,始得解脱,不与物拘,透脱自然。”
虽然听出来他所谓杀只是决裂,并不是真的遇人杀人,但这一番喊杀声,还是让几人心惊胆战。
“他又说饥来吃饭,困来即眠,甚至也能喝酒吃狗肉。”
几个人脸色都白了。
“酒肉穿肠过,佛祖心中留。这就是他的另一句偈子。”
“不对,刚才他说过遇佛杀佛。现在又怎么说佛祖心中留?”小和尚问完!将嘴捂了起来,十分地后悔自己说出了遇佛杀佛四个字。
“此佛非佛也。慧云大师,在下告辞了”王画微笑答道,然后离开。
可网走出来没有多久,那个若如雪追了出来,大声问道:“王学士。刚才那个故事是你编出来的,对不对?”
王画回过头,看着她,说道:“不是。我也没有精力钻研佛法。
“你在撒谎为什么我没有听到这个大师的偈语?慧云大师同样也没有听说过?”
“天下之大,无奇不有,你没有听说过的事情很多。就象你的事。比如你的孝德,太子殿下就不知道。或者你的其他事,知道的人更少。不过,如果若小娘子如果愿意告诉我,我都乐意洗衣耳恭听。”
说完了,王画头也没有回一下,就扬长而去。
但李重俊与张九龄都听出来了,王画话中间有些古怪。
李重俊回过头,看到这个清秀的小姑娘,站在哪里,脸色儿有些发白,不知道在想什么。但不好询问,于是追上王画问道:“你认识这位若家小娘子?”
“不认识,但我听到她的一些故事。她就居住在修文坊,说起来还是我们的邻居,她家就在丁家那个院子的东南角。但她让我听到的却是因为她身上发生的另一件事。这个小姑娘是前几年才搬到汴州,算起来原来却是洛阳人氏。与她同行的还有一个母亲。她们来到了汴州后,在汴州的坊市上盘下一件小店面。靠织成谋生。母女俩手艺活都很好,虽然大富大贵不行,可也能靠它渡日,并且后来慢慢有了名气。还雇佣了两名女工。因为小姑娘人品,长相甜美,所以有许多人家都喜欢。这时候汴州的一个良家子也看上了这个小娘子。他本身又是一名生贡,学问也好。于是若家母女同意了这门亲事。但亲事订下不久后,她的母亲因为生病去世了。小姑娘从小失去父亲,是母亲一手将她拉扯大的,因此很感谢母亲。同时也很孝顺。于是小姑娘对这个良家子说,守孝三年后才能成亲。但在第二年也就是去年,这名良家子科考,而且还考中了。这个地位的变化,使得这名同年又产生了新的想法,认为小姑娘的身世不大好,毕竟出身于市井坊市之中,严格说还是一个女匠,所以他说了,要么马上成亲,要么就退掉这门亲事。
显然其中对与错,王画不想判决,毕竟嫌穷爱匈引一、还是占了多数以他并没有说出泣名讲十的名不难查。去年录取的进士稍微多一点。也不过皿十一人,后来补录了四人,汴州会有几人录取?
“小姑娘听说后,立即说道,如果不同意她为母亲守大孝,这门亲事告吹也罢。但后来这名同年进升很快,现在都是一个从七品的官员了。而且娶了一个名门闺秀,有人又问这个小姑娘后不后悔。小姑娘却坦然答道,难道我遵守古礼。为母亲守孝是错的吗?如果她做这件事,这个良家子都不能等待,以后也不会是一个好的官员的。这样的人不嫁也罢。
依然为母亲守孝如故。”
“这都是一个好品德”张九龄听了默然赞道。
“但是不对,孤刚才听到你话中还有其他的意思。”
“太子殿下,莫急,至于有没有其他的意思,我现在有的不能断定。有的断定了也没有到说的时候。不但她,这件案子,最后的结果,会让你,会让天下人看到一幕最大的闹剧与丑剧。但现在我只有猜想。因为这件案子同样出现了许多人命。所以必须将真相揭开,而不能凭借推测。”
李重俊也无可奈何。就象诅咒案。王画总是说半句留半句,钓足了他的胃口。可是他却没有这个智慧。凭借一些线索,推测真相,只好等待了。
“太子,还是那句话,不要急。很快我就会找出全部答案,也会让你知道”说完了。王画看了看天空,眼中出现了无穷的讥讽。
回到了院中,上官小婉也李裹儿迎了上来。
上官小婉笑盈盈地说道:“聪明的王二郎,有没有找出“淡,?”
“应当找出了一些头绪吧,不过操作麻烦,我还要想想。”
“哦?”上官小婉一脸惊讶,如果他又找出方法,那真是神鬼莫测了。但她接着又说道:“但是王二郎。我还有一件事没有想明白,或者直接认为那个国家宝藏的事,是一件乌虚子有的事。有谁会相信?”
“乌虚子有。好吧,我说几件事给你听听。首先就是王莽,淮阳王元年三月,光武帝刘秀率三千人与王凤王常的昆阳守军里应外合。大破王莽十万大军。此役后,魄崔、杨广、周宗、公孙述、宗成、刘望等豪杰或起兵呼应,或假借名号自立,王莽政权迅速土崩瓦解。然后王匡破洛阳,申屠建攻武关,邓晔和于匡起兵南乡应汉,与申屠建两面夹击,武关都尉朱萌被迫投降。这时候王莽已知大势已去,居然听信崔发的话,率群臣于南郊仰天大哭,告天救之。”
王画一气说来,事件不难记下。这是历史上一件大事,最难得的是他地名人名,全部记下,连思考都没有思考一下,可见他熟读了史书。就是有才气的上官小婉,也暗下折服。
“但这时候王莽还想垂死挣扎,拜将军九人,皆赐以虎为号。以北军精兵数万人令其率之,以其妻子于宫中为质。这也罢了。这时候宫中有黄金六十余万斤,但王莽爱之。只赐九虎之士四千钱。于是众怒怨,无斗意。结果九虎或败或逃。更始帝军进入长安。虽然王邑父子为莽死守皇宫,还是被汉军攻破。杜吴杀莽,公宾就斩莽首,军士数十人分莽身。但这六十几万斤黄金去处,史书并没有再记载了。只是记载了唯长安末央宫被焚,其余宫室、供账、仓库、官府如故,市里不改于旧。但还记述了一件事,更始帝懦弱,没有见过世面,连坐于早朝大殿的胆量都没有。诸将后至者,他还在问道,你们抢了多少东西?”
对于这段历史,李裹儿与李重俊知道是知道,但知道得没有那么详细,因此不敢评论,可是上官小婉与张九龄皆饱读书籍,《汉书》与《后汉书》皆对此事记载得很清楚。两人点头。
“但一个问题来了,如果刘玄得到了这六十多万斤黄金,难道贪心不足,还要让手下将士却抢虏?要知道就是现在唐朝的国库一下子拿出这么多黄金来,恐怕都有点困难。况且那时候到玄实际控制的地盘并不大,实际控制的百姓也不过几百万人。这一点是不是很奇怪?如果我说王莽将这些黄金藏了起来,以备万一,你们相不相信?”
确实是可疑,如果再配合一些证据。真会让人相信这么多黄金让王莽藏了起来,因此刘玄并没有得到这么多钱,所以才没有满足贪心,问出这句贻笑大方的话。
而且这是一个巨大的数字,六十多万斤黄金,合计一千多万两,换成银子就有可能达到一亿两,也就是一亿编钱。
如果真有这笔钱存在,会让一万人,九千九百九十九个人为之疯狂的。
连李重俊都有点沉不住气,立即问道:“王学士,你的意思是说真有这笔宝藏存在?”凹曰甩姗旬书晒齐伞
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对于他这种空为以及唯心论点。王画很不赞成,但笑笑不语。
“一切念皆有心生,上至诸佛,下至蠢动含生,心有佛则成佛,心有魔则成魔。世间凡人,非人人悟得,故心佛则佛,心魔有魔。一切空后了得。比如王施主,一手擎佛家大善,从东到西,数万之家受其恩惠。一手执魔杖,因此入草原。数万牧民凄风苦雨。何来奸旭子。何来奸扈孙?此生亦前生得也。来生为今生所伏也。所以我派人请了王施主前来,为若如雪开解心障。”
一念成佛,一念成魔,王画并不反对。但对佛家这种因果论。王画又是很不赞成的。但他还是微笑。
不过李重俊心中却有点不开心,自己与王画现在日理万机,这个老和尚居然将他们请来,不但没有让他们喝一杯茶,并只是为了点化一个少女。但他看到王画忽然嘴角翘起。露出一个古怪的微笑,于是忍着没有喝斥。
少女抬起了头,也看到了王画这个神情,她有些愕然。这与她心中那个王画有些相抵违了。但她还是问道:“那么请问王学士心中何为善何为恶?”
“若姑娘,我的答案与大师的答案有些不同。”
“能不能对奴说一下”姑娘又说道,声音极其的温软,再配上她清秀的相貌,给人一种非常小家碧玉的形象,连王画看了也不自觉产生了几分喜欢。当然与那种喜欢是有区别的。“若姑娘,为什么出现音乐?那是悦人听觉的。为什么出现精美的食物?那是悦人味觉的。为什么俊男美女受到欢迎?为什么好的字画也受人欢迎?那是悦人视觉的。为什么喜欢居华美的房屋?那是让我们居住得更加舒服。为什么人们爱打扮,爱美丽的服装?那是我们都有一颗爱美之心。这是人天生的本能。所以我们有了财富后还想争取更多的财富。有了权位还想争取更高的权位。正是因为这个追求,才会有各种美好的事物出现与创造出来,这本身没有明显的对与错,相反产生的积极意义比缺点更明显。但在追求这一过程中就会产生对与错。有的为了满足自己的愿望,不惜伤害他人的利益。有的人在满足自身愿望时,却带动他人一起享受更美好的生活。于是对与错,善与恶就会产生了。家庭的作用是用来传宗接代,让人类得以繁衍下去,同时也能满足男女不同的分工合作。但国家的意义就是让这个社会更有制度,而不是让人类为了自身而变的无序。所以我们需要爱国,爱家。也就是这个原因。就象我如果为了自身的利益,伤害自己的族人。那就是错恶,如果为了国家的安危,出兵草原,是为了不让我们国家百姓遭受侵犯,那就是对与善。为了不伤害敌立国家的百姓,那也没有错。可这个国家如果一心想浸犯自己祖国,为了这点小善,不拿起武器反抗,而自己的族人遭受侵犯伤害。甚至亡国遭受敌国的奴役,那就是伪善大恶。”
王画没有为人类的**掩饰,但更详细地阐明了用什么方法追求自己的幸福,满足自己的**的手段。
小始娘听了若有所思。
但王画却转过头来,看着大和尚说道:“大师,听你的理论很接近禅宗。我讲一个故事给你听。”
“王施主请言。”
“慧能说了一个偈子,菩萨本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。让我好生敬仰。”
实际上他心一点儿也不敬仰。
“我又听一个大师说过,佛本是自心作,那得向文字中求。
慧云听了一惊,他睁开眼睛,冉道:“是那一个夫师说的?”
这比慧能的偈子更接近“了”
“他是世外高人,不求名达,因此我也不知道名字。但这位大师平时经也不看,禅也不学,有一个人看不惯他的作为了,便用此来责问,他坦然答道,三乘十二分教,皆是拭不净故纸。你若求佛,便被佛魔摄,经书万卷,总是魔说。”
这是王画从后来的禅宗南宗各个禅说的故事剪辑下来的,但这一段灵站与慧寂的对话他很喜欢。
“又有人问他什么是佛,他答道是土块,是干屎檄。这人又说,赤肉团上有一咋。无为真人指佛小他反问道,无为真人是什么干屎檄?又有人问他,释迦身如何是?他说。干屎檄。坐断报化佛头,十地满心。犹如客作儿。等妙二觉,担枷锁汉;罗汉、辟支,犹如厕秽;提涅巢。如系驴檄。又说道,这里无祖无佛。达摩是老臊胡,释迦老子是干屎檄,文殊普贤,是担屎汉,等觉妙觉,是破执凡夫,菩提涅巢,十二分教,是鬼神卿,拭疮疙纸,四果一贤初心十地,是守古巢鬼。自救不丫旧临死时,又说,吾去世之后,焚烧了。不用净淘舍利,且身是幻,舍利何生。斯不可也。”
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连张九龄都认为小和尚的话说的对。虽然不喜欢佛,可不能将所有佛经骂作是魔说,而且这样骂的不过瘾,还将所有罗汉菩萨佛祖骂成了干屎檄,凡夫俗子,孤魂野鬼,挑屎粪的。
但慧云听了却喜不自胜,他自态的抓耳挠腮,过了半天才问道:“了是了了,可如何宏佛?”
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比如佛家的空,尽管此“空”非彼空,可一切都空了,又何必耍信仰佛教?这才是最大的矛盾地方。慧云才问到一个表皮,还没有问到根源。
当然,王画并不想与他纠缠这个,站起来说道:“我也不是佛教法师,你问我。我问谁去?”
“王施主教我”慧云虔诚地站了起来合了一揖。
王画摇了摇头:“如果宏佛,我真不知道,我不信佛,但也不反对人信佛,只要不是用佛的羊头卖狗肉就行了。比如故意诱骗百姓的香火钱,占用百姓良田等等。不过大师如果想听,我还听到这位大师的一些言行,或者对你有所帮助。他在临死前还对他的门徒说过一些话,尔欲得如法见解,但莫受人惹,向里向外,逢着便杀。逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉,逢父母杀父母,逢亲眷杀亲眷,始得解脱,不与物拘,透脱自然。”
虽然听出来他所谓杀只是决裂,并不是真的遇人杀人,但这一番喊杀声,还是让几人心惊胆战。
“他又说饥来吃饭,困来即眠,甚至也能喝酒吃狗肉。”
几个人脸色都白了。
“酒肉穿肠过,佛祖心中留。这就是他的另一句偈子。”
“不对,刚才他说过遇佛杀佛。现在又怎么说佛祖心中留?”小和尚问完!将嘴捂了起来,十分地后悔自己说出了遇佛杀佛四个字。
“此佛非佛也。慧云大师,在下告辞了”王画微笑答道,然后离开。
可网走出来没有多久,那个若如雪追了出来,大声问道:“王学士。刚才那个故事是你编出来的,对不对?”
王画回过头,看着她,说道:“不是。我也没有精力钻研佛法。
“你在撒谎为什么我没有听到这个大师的偈语?慧云大师同样也没有听说过?”
“天下之大,无奇不有,你没有听说过的事情很多。就象你的事。比如你的孝德,太子殿下就不知道。或者你的其他事,知道的人更少。不过,如果若小娘子如果愿意告诉我,我都乐意洗衣耳恭听。”
说完了,王画头也没有回一下,就扬长而去。
但李重俊与张九龄都听出来了,王画话中间有些古怪。
李重俊回过头,看到这个清秀的小姑娘,站在哪里,脸色儿有些发白,不知道在想什么。但不好询问,于是追上王画问道:“你认识这位若家小娘子?”
“不认识,但我听到她的一些故事。她就居住在修文坊,说起来还是我们的邻居,她家就在丁家那个院子的东南角。但她让我听到的却是因为她身上发生的另一件事。这个小姑娘是前几年才搬到汴州,算起来原来却是洛阳人氏。与她同行的还有一个母亲。她们来到了汴州后,在汴州的坊市上盘下一件小店面。靠织成谋生。母女俩手艺活都很好,虽然大富大贵不行,可也能靠它渡日,并且后来慢慢有了名气。还雇佣了两名女工。因为小姑娘人品,长相甜美,所以有许多人家都喜欢。这时候汴州的一个良家子也看上了这个小娘子。他本身又是一名生贡,学问也好。于是若家母女同意了这门亲事。但亲事订下不久后,她的母亲因为生病去世了。小姑娘从小失去父亲,是母亲一手将她拉扯大的,因此很感谢母亲。同时也很孝顺。于是小姑娘对这个良家子说,守孝三年后才能成亲。但在第二年也就是去年,这名良家子科考,而且还考中了。这个地位的变化,使得这名同年又产生了新的想法,认为小姑娘的身世不大好,毕竟出身于市井坊市之中,严格说还是一个女匠,所以他说了,要么马上成亲,要么就退掉这门亲事。
显然其中对与错,王画不想判决,毕竟嫌穷爱匈引一、还是占了多数以他并没有说出泣名讲十的名不难查。去年录取的进士稍微多一点。也不过皿十一人,后来补录了四人,汴州会有几人录取?
“小姑娘听说后,立即说道,如果不同意她为母亲守大孝,这门亲事告吹也罢。但后来这名同年进升很快,现在都是一个从七品的官员了。而且娶了一个名门闺秀,有人又问这个小姑娘后不后悔。小姑娘却坦然答道,难道我遵守古礼。为母亲守孝是错的吗?如果她做这件事,这个良家子都不能等待,以后也不会是一个好的官员的。这样的人不嫁也罢。
依然为母亲守孝如故。”
“这都是一个好品德”张九龄听了默然赞道。
“但是不对,孤刚才听到你话中还有其他的意思。”
“太子殿下,莫急,至于有没有其他的意思,我现在有的不能断定。有的断定了也没有到说的时候。不但她,这件案子,最后的结果,会让你,会让天下人看到一幕最大的闹剧与丑剧。但现在我只有猜想。因为这件案子同样出现了许多人命。所以必须将真相揭开,而不能凭借推测。”
李重俊也无可奈何。就象诅咒案。王画总是说半句留半句,钓足了他的胃口。可是他却没有这个智慧。凭借一些线索,推测真相,只好等待了。
“太子,还是那句话,不要急。很快我就会找出全部答案,也会让你知道”说完了。王画看了看天空,眼中出现了无穷的讥讽。
回到了院中,上官小婉也李裹儿迎了上来。
上官小婉笑盈盈地说道:“聪明的王二郎,有没有找出“淡,?”
“应当找出了一些头绪吧,不过操作麻烦,我还要想想。”
“哦?”上官小婉一脸惊讶,如果他又找出方法,那真是神鬼莫测了。但她接着又说道:“但是王二郎。我还有一件事没有想明白,或者直接认为那个国家宝藏的事,是一件乌虚子有的事。有谁会相信?”
“乌虚子有。好吧,我说几件事给你听听。首先就是王莽,淮阳王元年三月,光武帝刘秀率三千人与王凤王常的昆阳守军里应外合。大破王莽十万大军。此役后,魄崔、杨广、周宗、公孙述、宗成、刘望等豪杰或起兵呼应,或假借名号自立,王莽政权迅速土崩瓦解。然后王匡破洛阳,申屠建攻武关,邓晔和于匡起兵南乡应汉,与申屠建两面夹击,武关都尉朱萌被迫投降。这时候王莽已知大势已去,居然听信崔发的话,率群臣于南郊仰天大哭,告天救之。”
王画一气说来,事件不难记下。这是历史上一件大事,最难得的是他地名人名,全部记下,连思考都没有思考一下,可见他熟读了史书。就是有才气的上官小婉,也暗下折服。
“但这时候王莽还想垂死挣扎,拜将军九人,皆赐以虎为号。以北军精兵数万人令其率之,以其妻子于宫中为质。这也罢了。这时候宫中有黄金六十余万斤,但王莽爱之。只赐九虎之士四千钱。于是众怒怨,无斗意。结果九虎或败或逃。更始帝军进入长安。虽然王邑父子为莽死守皇宫,还是被汉军攻破。杜吴杀莽,公宾就斩莽首,军士数十人分莽身。但这六十几万斤黄金去处,史书并没有再记载了。只是记载了唯长安末央宫被焚,其余宫室、供账、仓库、官府如故,市里不改于旧。但还记述了一件事,更始帝懦弱,没有见过世面,连坐于早朝大殿的胆量都没有。诸将后至者,他还在问道,你们抢了多少东西?”
对于这段历史,李裹儿与李重俊知道是知道,但知道得没有那么详细,因此不敢评论,可是上官小婉与张九龄皆饱读书籍,《汉书》与《后汉书》皆对此事记载得很清楚。两人点头。
“但一个问题来了,如果刘玄得到了这六十多万斤黄金,难道贪心不足,还要让手下将士却抢虏?要知道就是现在唐朝的国库一下子拿出这么多黄金来,恐怕都有点困难。况且那时候到玄实际控制的地盘并不大,实际控制的百姓也不过几百万人。这一点是不是很奇怪?如果我说王莽将这些黄金藏了起来,以备万一,你们相不相信?”
确实是可疑,如果再配合一些证据。真会让人相信这么多黄金让王莽藏了起来,因此刘玄并没有得到这么多钱,所以才没有满足贪心,问出这句贻笑大方的话。
而且这是一个巨大的数字,六十多万斤黄金,合计一千多万两,换成银子就有可能达到一亿两,也就是一亿编钱。
如果真有这笔钱存在,会让一万人,九千九百九十九个人为之疯狂的。
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